我的看法belike：
1.世界在我眼中就是一大堆密集的小球球.世界对我而言也是一大堆密集的小球球
2.我认为对世界而言,我简直是一团超级复杂到恶心的有机物,唯一的特别就是长得不太一样
3.磁场
4.也许是一坨电子云
5.maybe
6.体验人生.我的被子
7.我认为物质（物体的质量）至上这关乎了我的上学路上累不累
8.有 吧…………
9.0人能证明是同一个人
10.我认为时间是个虚假的概念
11.那可太有了
EX.美好的现实
哦哦？好有趣的题目，我也来口胡几句吧。
1.主体所处的“世界”是因人类的原发性失调（同自然的关系的变质）而强行从完满的自然界中抽取的”符号秩序“。是为了主体间不至于因特异性而无法交流而搭建的草台班子。因此世界是天生有缺憾的（比如语言与“实在界”的裂缝产生了客体a）。
2.镜像阶段，在母性大他者和父之名的作用下，主体内化想象界，进入象征界，此时才有所谓“我”的概念出现。‘我“作为内外世界的链接点而存在。“世界”的出现就是”我“的出现。无“我”则无”世界“。
3.没有，当”超脱世间之外的掌控者“这个词汇出现时，就意味着它也被纳入了符号秩序之内，而唯一真正作为环绕在”世界“之外的实在界是一切不可能的集合。任何能指无法完全指涉，该词亦然。
4.有（非狭义）。显露的，他者的，无意识的语言共同构成了人的灵魂。
5.分两步走。死亡首先作为无法被完全言说的实在界深渊，一切语言在此被隔绝，主体追求原乐，原乐位于实在界。由此死亡冲动被满足，所以死不仅是终结性的，更是唯一”成功“的行为。但是死亡这一事件本身作为某种可被认识，有某种指涉的能指而存在，在此，死也并不是终结。
6.人生无意义。意义是“自我”后天反构建出的符号，本质上是象征秩序下的产物。对我来说最重要的是......幸福的活下去吧（笑
7.这是个伪命题。我对这种粗暴的二分法表示怀疑。
8.如果我认为没有，那就是没有，反之亦然，这不重要。
9.如果被同样的能指指涉，是。不过也可以不是。
10.运动的进行。
11.根本没有。我在我不在的地方思。在精神世界起关键作用的机制是”误认“，决定”自我“认识的东西在无意识中隐藏，主体和自我间存在着极大的裂痕。那么“自由”“意志”都错了。你所谓的意志是多方作用下显现的表型。
EX.梦吧。因为无论你做出哪个选择，选择之后它都会成为新的”真实“，我还是想开心一点。话说回来，“真实”本身就是伪命题吧（笑
以上是我个人的一点看法。学业繁忙，算下来已经两三年没有研究过精神分析相关的内容了，学艺不精，如果有学术性错误，欢迎各位斧正，感激不尽。
云雀舌 发表于 2026-7-13 00:19
哦哦？好有趣的题目，我也来口胡几句吧。
1.主体所处的“世界”是因人类的原发性失调（同自然的关系的变质 ...
我想想该怎么说，虽然拉康确实能这么解释，但是可能使用的场域错了
冰剑龙-烙印龙 发表于 2026-7-13 00:46
我想想该怎么说，虽然拉康确实能这么解释，但是可能使用的场域错了
毕竟精神分析本来就不是正经社科，它的唯一目的只是为分析主体减轻痛苦而已
通感 移觉真的是一个很奇妙的东西，应该去多想想
哇是美味的哲学话题
1.世界是物质的总和，世界对我来说是我可感物质的意识反映
2.对世界而言，我是世界的一部分，从物质上我对它是微不足道的。我将竭尽全力以意识的方式在这个世界留下记录。
3.没有。目前没有任何证据证明这种个体的存在，或我们没有能力证明（这两者其实没有区别）
4.灵魂不存在。从文学上灵魂可以指一个人的思想，但人对他人思想的观测是主观的所以依旧不存在。
5.对于个人而言，是的。
6.通过艺术的形式传达思想，感动他人，传递价值（并最终尽可能为总体利益服务）。音乐。
7.物质至上。精神是可以轻易被物质影响的。
8.思维存在高低。动物存在思维，植物则没有产生思维的物质基础（除非把植物的信息共享网络那种简单反应也算作思维）
9.是。变化是连续的。
10.我认为时间是物质总体熵增的主观反映。若宇宙熵减则时间的表现不同。
11.我的意志是普遍的，是社会状态的微观反映，从这个角度来说我没有自由意志
EX.现实
虽说是和朋友讨论过很多次的话题但依旧很有意思啊
再次建议学习哲学不要沉迷于黑话，真正的理解一定是基于实在的总结与论述，要把握建构，而不是只取被建构的片面
学习辩证法和形而上学，而不是悬置的二元或是另类的神学
不要畏难，晦涩的语言是不得不品鉴的一环，翻译哲学书大多都有这点毛病
我平时不常看哲学读物，也不常思考哲学问题，所以用的词语不一定准确，与哲学上的概念有巨大偏差。有些回答可能驴唇不对马嘴，还请谅解（
1.世界在你眼中是什么样的.世界对你而言是什么
世界就是宇宙与宇宙之外的一切事物（
为什么会有我，为什么会有宇宙，宇宙之外是什么，这些我都不清楚）。
世界对我来说并无特殊意义。世界的物质组成了我，每个人都是这样，由物质组成，并无特殊，所以无特殊意义。但亲人朋友等也是物质组成，如果是这样的话，那世界于我而言是复杂的，我对它有复杂的情感（亲情、友情等
2.你认为对世界而言,你是什么样的存在,你是否是唯一的特别存在
客观来讲，我只是世界中一粒渺小的沙子。
否，请看1问回答。但是人自己内心总归不太想承认自己是普通的，但客观来讲就是如此
3.你认为冥冥之中有没有超脱世间之外的掌控者
没有
4.你是否认为有凌驾物质之上的灵魂
没有
5.你认为死亡是终点吗
不是。人死后其生前事迹仍会被人们拿来评价（即便人们不一定知晓他的名字），无论这个人做的事情是好是坏，其都能为后来人提供经验与教训
6.你人生的意义是什么.你人生中最重要的的是什么
就是做自己喜欢的事吧
最重要的还说不清，我认为随着人到了不同阶段，人的认知不一样，其最重要的也会有所改变（同一阶段中，人对许多重要的事还没法排序，可能最重要不止一件事）。
我认为我始终都不能意识到我最重要的是什么，它应是藏在我的潜意识里的，他人反而能从我的行为判断什么是最重要的。
7.你认为物质至上还是精神至上
精神至上。虽说物质是基础，但我还是认为精神至上（也说不出什么理由，心里下意识想到的就是精神
8.你认为思维有高低吗,动物植物有精神吗
思维有高低，思维决定了人的思考方式。
有（说不清为什么
9.过去的你和现在的你是同一个吗
不是同一个。
我身体的细胞与过去不完全相同，我的思想认知也与过去不同，所以我认为不是同一个
10.你认为时间是什么形态存在的
“时间”只是个人类定义的概念，实际上应该不存在时间
11.你认为你有自由意志吗
没有。我认为人的意志总归是为一些更加宏大的事物所控制（用这个词好像不太合适，但我词穷了），如国家、社会等，个人意志是很难完全独立的（我对自由意志可能有误，我思考了一下，还是决定以自己一开始的理解回答
EX.美好的梦和真实的现实,你会选择哪个?
美好的现实（这也算是一种梦吧
或许以上语句还有矛盾之处，我认为人本身就是一个矛盾的生物，复杂，琢磨不透
1，世界是物质的集合体，也就是实在的，是我进行活动的场所
2，我和世界一样，是物质的，实在的，但我拥有意识来反映客观实在，并作用于世界；我可能特别，因为所有人都是独立的意识主体，有不同的思维特征，人和人很难互相理解
3，没有，事在人为
4，没有，但我常常一厢情愿地去相信
5，是我自己的终点，是我作为意识主体的消亡
6，以自己的方式留下点什么，也为历史进程的推进做出贡献；抓紧学习和实践，多读书多劳动
7，物质至上，物质是精神之源
8，不同思维有高下之分，没有对错之分，更高的思维应该有更高的广度和深度，为了避开对错二分只好用这种相对主义的方法，否则人类就没有进步；动物和植物也许有精神吧
9，不是，事物在变化发展着，我也不例外
10，一块背景板吧
11，有，我想做什么都行，但在更广大的范围内受着客观规律的支配
ex：前者，但我希望通过人类的努力在现实里实现美好。
我读的书比较少，只对德意志反理性时代及其以前的西方哲学有所涉猎，所以来浅浅回答一下试试自己，也来学习一下大家的观点，发现自己还是比较唯物呢，总还是觉得唯物辩证法比较合理。
可是脱离了哲学的宏大叙事，回到自己的小生活里，依然会一厢情愿地去相信什么神怪的事情。该说是自己不够坚定，还是说人之常情呢。（因为对于我来说，这样的世界太过乏味了，我甚至想过在未来什么时候去拥抱宗教，祛魅时代以前的人某种意义上应该比我幸福吧）
本帖最后由 2_333 于 2026-8-10 01:49 编辑
1.世界在你眼中是什么样的.世界对你而言是什么
我习惯称她为天地，天地者日月星辰山川草木，我自私时视角落于自身个体，无私时才能放眼天地。天地是肉身还在的证明，存在过的证明，将存在的证明。
2.你认为对世界而言,你是什么样的存在,你是否是唯一的特别存在
并非一成不变，要是求田问舍那便凡中凡，要是求了生死便可常伴天地，天大地大人也大，此之谓也。
3.你认为冥冥之中有没有超脱世间之外的掌控者
有神论也罢无神论也罢，证得才见分晓，证不得有没有那我跟我没关系了。
4.你是否认为有凌驾物质之上的灵魂
必定有，几千年间不断演绎，从未终止过。本论坛清水星等等不就声称见过鬼吗？
5.你认为死亡是终点吗
估计还要投胎吧，只要生前还在常人犯畴。
6.你人生的意义是什么.你人生中最重要的的是什么
人生第一等事？了死生
7.你认为物质至上还是精神至上
分不开的，先精后物，即先心后身。
8.你认为思维有高低吗,动物植物有精神吗
没高低，心随境转。动物也有趋吉避害的本能吧？灵性一说很重要。植物就不知道了。
9.过去的你和现在的你是同一个吗
幼年为根，青年为花，中年为果，晚年为种？
10.你认为时间是什么形态存在的
完全主观意识，一辈子之中越忘我越完整就越快，过得越零碎越慢。
11.你认为你有自由意志吗？
有没有呢？
EX.美好的梦和真实的现实,你会选择哪个?
无梦之现实。