我的看法belike：
1.世界在我眼中就是一大堆密集的小球球.世界对我而言也是一大堆密集的小球球
2.我认为对世界而言,我简直是一团超级复杂到恶心的有机物,唯一的特别就是长得不太一样
3.磁场
4.也许是一坨电子云
5.maybe
6.体验人生.我的被子
7.我认为物质（物体的质量）至上这关乎了我的上学路上累不累
8.有 吧…………
9.0人能证明是同一个人
10.我认为时间是个虚假的概念
11.那可太有了
EX.美好的现实
哦哦？好有趣的题目，我也来口胡几句吧。
1.主体所处的“世界”是因人类的原发性失调（同自然的关系的变质）而强行从完满的自然界中抽取的”符号秩序“。是为了主体间不至于因特异性而无法交流而搭建的草台班子。因此世界是天生有缺憾的（比如语言与“实在界”的裂缝产生了客体a）。
2.镜像阶段，在母性大他者和父之名的作用下，主体内化想象界，进入象征界，此时才有所谓“我”的概念出现。‘我“作为内外世界的链接点而存在。“世界”的出现就是”我“的出现。无“我”则无”世界“。
3.没有，当”超脱世间之外的掌控者“这个词汇出现时，就意味着它也被纳入了符号秩序之内，而唯一真正作为环绕在”世界“之外的实在界是一切不可能的集合。任何能指无法完全指涉，该词亦然。
4.有（非狭义）。显露的，他者的，无意识的语言共同构成了人的灵魂。
5.分两步走。死亡首先作为无法被完全言说的实在界深渊，一切语言在此被隔绝，主体追求原乐，原乐位于实在界。由此死亡冲动被满足，所以死不仅是终结性的，更是唯一”成功“的行为。但是死亡这一事件本身作为某种可被认识，有某种指涉的能指而存在，在此，死也并不是终结。
6.人生无意义。意义是“自我”后天反构建出的符号，本质上是象征秩序下的产物。对我来说最重要的是......幸福的活下去吧（笑
7.这是个伪命题。我对这种粗暴的二分法表示怀疑。
8.如果我认为没有，那就是没有，反之亦然，这不重要。
9.如果被同样的能指指涉，是。不过也可以不是。
10.运动的进行。
11.根本没有。我在我不在的地方思。在精神世界起关键作用的机制是”误认“，决定”自我“认识的东西在无意识中隐藏，主体和自我间存在着极大的裂痕。那么“自由”“意志”都错了。你所谓的意志是多方作用下显现的表型。
EX.梦吧。因为无论你做出哪个选择，选择之后它都会成为新的”真实“，我还是想开心一点。话说回来，“真实”本身就是伪命题吧（笑
以上是我个人的一点看法。学业繁忙，算下来已经两三年没有研究过精神分析相关的内容了，学艺不精，如果有学术性错误，欢迎各位斧正，感激不尽。
云雀舌 发表于 2026-7-13 00:19
哦哦？好有趣的题目，我也来口胡几句吧。
1.主体所处的“世界”是因人类的原发性失调（同自然的关系的变质 ...
我想想该怎么说，虽然拉康确实能这么解释，但是可能使用的场域错了
冰剑龙-烙印龙 发表于 2026-7-13 00:46
我想想该怎么说，虽然拉康确实能这么解释，但是可能使用的场域错了
毕竟精神分析本来就不是正经社科，它的唯一目的只是为分析主体减轻痛苦而已
通感 移觉真的是一个很奇妙的东西，应该去多想想
哇是美味的哲学话题
1.世界是物质的总和，世界对我来说是我可感物质的意识反映
2.对世界而言，我是世界的一部分，从物质上我对它是微不足道的。我将竭尽全力以意识的方式在这个世界留下记录。
3.没有。目前没有任何证据证明这种个体的存在，或我们没有能力证明（这两者其实没有区别）
4.灵魂不存在。从文学上灵魂可以指一个人的思想，但人对他人思想的观测是主观的所以依旧不存在。
5.对于个人而言，是的。
6.通过艺术的形式传达思想，感动他人，传递价值（并最终尽可能为总体利益服务）。音乐。
7.物质至上。精神是可以轻易被物质影响的。
8.思维存在高低。动物存在思维，植物则没有产生思维的物质基础（除非把植物的信息共享网络那种简单反应也算作思维）
9.是。变化是连续的。
10.我认为时间是物质总体熵增的主观反映。若宇宙熵减则时间的表现不同。
11.我的意志是普遍的，是社会状态的微观反映，从这个角度来说我没有自由意志
EX.现实
虽说是和朋友讨论过很多次的话题但依旧很有意思啊