1，世界是物质的集合体，也就是实在的，是我进行活动的场所
2，我和世界一样，是物质的，实在的，但我拥有意识来反映客观实在，并作用于世界；我可能特别，因为所有人都是独立的意识主体，有不同的思维特征，人和人很难互相理解
3，没有，事在人为
4，没有，但我常常一厢情愿地去相信
5，是我自己的终点，是我作为意识主体的消亡
6，以自己的方式留下点什么，也为历史进程的推进做出贡献；抓紧学习和实践，多读书多劳动
7，物质至上，物质是精神之源
8，不同思维有高下之分，没有对错之分，更高的思维应该有更高的广度和深度，为了避开对错二分只好用这种相对主义的方法，否则人类就没有进步；动物和植物也许有精神吧
9，不是，事物在变化发展着，我也不例外
10，一块背景板吧
11，有，我想做什么都行，但在更广大的范围内受着客观规律的支配
ex：前者，但我希望通过人类的努力在现实里实现美好。
我读的书比较少，只对德意志反理性时代及其以前的西方哲学有所涉猎，所以来浅浅回答一下试试自己，也来学习一下大家的观点，发现自己还是比较唯物呢，总还是觉得唯物辩证法比较合理。
可是脱离了哲学的宏大叙事，回到自己的小生活里，依然会一厢情愿地去相信什么神怪的事情。该说是自己不够坚定，还是说人之常情呢。（因为对于我来说，这样的世界太过乏味了，我甚至想过在未来什么时候去拥抱宗教，祛魅时代以前的人某种意义上应该比我幸福吧）
本帖最后由 2_333 于 2026-8-10 01:49 编辑
1.世界在你眼中是什么样的.世界对你而言是什么
我习惯称她为天地，天地者日月星辰山川草木，我自私时视角落于自身个体，无私时才能放眼天地。天地是肉身还在的证明，存在过的证明，将存在的证明。
2.你认为对世界而言,你是什么样的存在,你是否是唯一的特别存在
并非一成不变，要是求田问舍那便凡中凡，要是求了生死便可常伴天地，天大地大人也大，此之谓也。
3.你认为冥冥之中有没有超脱世间之外的掌控者
有神论也罢无神论也罢，证得才见分晓，证不得有没有那我跟我没关系了。
4.你是否认为有凌驾物质之上的灵魂
必定有，几千年间不断演绎，从未终止过。本论坛清水星等等不就声称见过鬼吗？
5.你认为死亡是终点吗
估计还要投胎吧，只要生前还在常人犯畴。
6.你人生的意义是什么.你人生中最重要的的是什么
人生第一等事？了死生
7.你认为物质至上还是精神至上
分不开的，先精后物，即先心后身。
8.你认为思维有高低吗,动物植物有精神吗
没高低，心随境转。动物也有趋吉避害的本能吧？灵性一说很重要。植物就不知道了。
9.过去的你和现在的你是同一个吗
幼年为根，青年为花，中年为果，晚年为种？
10.你认为时间是什么形态存在的
完全主观意识，一辈子之中越忘我越完整就越快，过得越零碎越慢。
11.你认为你有自由意志吗？
有没有呢？
EX.美好的梦和真实的现实,你会选择哪个?
无梦之现实。
正好是7C节,随便谈谈有关于婚恋观吧
因为我也是母胎solo,目前也没遇到适合或喜欢的,来谈很多只是瞎讲一通罢(
说到婚姻,生小孩是逃不过去的一环,身边很多人已经把婚姻视为一种基于传宗接代的义务,这种最是令我讨厌,在某些传统观念中结婚生子被视为幸福的体现,不过我认为这无疑是一种对现实的歪曲,是因为幸福所以结婚生子,而不是反过来,对我来说盲目的婚姻是一种枷锁的具现,而生子更是对这枷锁的延续,如果孩子继续生活在父母的不幸中,也难以健康成长。
我不认为要小孩是一个错误的选择,但对我来说肯定不是一个轻松的选择,对于我的自己成长来看的确如此,而且并不认为人生会因为一个有血缘关系的陌生人缺失一角,硬要说的话,每个人缺失的都多的多了,不差这一个。对于宗族观念,我的评价是这种封建糟粕什么时候死一死,不认为有什么进步的意义(我伟大的家族将断送在我这一代了!
恋爱是一个很美妙的话题,有喜欢的人是一件很普遍的事情,婚姻往往也要建立在恋爱的基础上,常听有人说,不奔着结婚去谈恋爱就是耍流氓,但我并不认为这两是一件冲突的事,结婚也并不意味着就是领结婚证,确定关系才是核心,相反无证同居我认为应该将成为主流,事实上领证这件事情有益有弊,见仁见智吧。
人与人之间的关系是复杂的,谈恋爱应该算是一件感性的事情,但是生活是理性的,所谓恋爱脑就是指那些感性上头到无理智的人,我认为我不是这种人,在谈恋爱上斤斤计较一点可能不好,但是不会犯错吧,关系是互相的,有来有往才是正常的,我想如果我谈了恋爱,应该也是有来有往富有边界感的,不会将两人混为一团不分你我,对于其他还没想到说什么,不过这一点很重要吧
水符（捞帖）:
怠惰怠惰怠惰
什么时候开始看书？反正不是现在（
弗洛伊德依旧追我，
贝克莱也来了）
本帖最后由 linteum 于 2026-9-9 00:19 编辑
我的回答:
1.世界就是世界,世界是人类对于世界这个词了解的总和
2.我当然是唯一的特别存在,每个人都对这个世界是唯一的特别存在,所以这个世界上的每个人都对这个世界上的每一个人弥足珍贵
3.如果有,他就不在是冥冥之中且超脱时间之外的,如果他是冥冥之中且超脱世界之外的,那他就什么都做不了
4.不知道,如果有,我会尝试去了解这个东西
5.是,因为死亡了我的生命就结束了,如果有来生,那是另一个人的事情,与我无关
6.进行创作,对自己和世界进行二次创作
7.我不承认至上的合法性,精神和物质都需要被平等的怀疑,只有拥有可靠的认识论,才能得到正确的本体论
8.思维不分高低,只有路线之分,有些人对于自己的创作和他人理解不一致,我们不能盲目的评判这个为荒谬或者暴论,要令其平等的享有和他人一致的创作权利.动物植物当然有精神,但是人也有自己的精神,从种族的问题来说,每个物种都要对自己的种族尽好责任,而同时这一集体也要赋予这些物种相对应的权利.
9.当然不是,我一直在克服过去的我,也依然认同过去的我,但我不会成为过去的我
10.我认同爱因斯坦的理论,时间是相对变化的,会随着客观条件的改变而改变.但我不认为在这种客观变化面前人是无力的,我说过的,爱因斯坦的时空观姑且只是一种由客观的观测数据所创作出的本体论,既然是二次创作,就一定会有与原作不符合的地方,这时就需要使用认识论武器去批判,完善它,但我到现在都没怎么见过有谁对这种本体论进行多么高明的认识论批判.而对我来说,我没有爱因斯坦那样一眼洞穿物理学本质的本领,所以我保持我的怀疑态度,并承认爱因斯坦时空观有其自洽之处,是接近真理的,但是如果某天出现了不一样的声音,我也会保持审慎的态度,再进行判断.
11.自由意志就是创作本身,人通过对原作进行二次创作,而建构起人生这个二创作品,作为二次创作的原典可以是世界,文化,社会这些形而上的东西,也可以言语,意识,动作这些概念的东西,当然更可以是具体的人,具体的物,具体的事,我们将其进行二次创作,并尊重原作的设定与精神,最后得到自己创作的这些概念,我们才能认为我们了解了这些东西,而自由意志只是创作的一种形式,即使自由意志如何变化,创作这一动作本身也不会停止,一直在变化的,只是作者对于他人创作中设定的理解,可以说,越离谱的自由意志,就是越ooc的梦设,这种作品只能写出梦作.
EX.其实都一样,美好的梦,真实的现实,都是语言游戏,因为美好与真实本身就是主观性的判断,并没有统一的客观标准.真正应该做的,是,如果我在美好的梦中,我要怎样活下去,如果我在真实的现实,我要怎样活下去,说到底,这二者是不同的世界,但都是世界这个概念的投射,那么我只需要保持对这个世界的二次创作,并尊重其设定本身,必要时,进行激进的创作,为不平等,为不公正,为怀疑与批判发声.
LW.以及这个问题与回答是否有意义
答
不要认为社会,世界,宏观二次创作是自然发生的必然的事情,并不是的,宏观作品的作者并不是作品本身,而是每一个活在当下的人,换句话说,世界的作者不是世界,而是对于世界提出自己见解的每一个人,所以对于世界的二次创作,也需要由每一个人出力完成,反过来,如果每一个人都不出力,世界的二次创作就不能完成,换句话说,每个人的实践都是有意义的,讨论每一件事情,对每一件事情进行二次创作,都是在推动宏观的二次创作.反而那些整天喊着,知道了又能怎么样,或者做了又能怎么样的人,是对其自身和社会都不负责任的.
本帖最后由 linteum 于 2026-9-9 00:49 编辑
linteum 发表于 2026-9-8 23:45
我的回答:
1.世界就是世界,世界是人类对于世界这个词了解的总和
2.我当然是唯一的特别存在,每个人都对这个 ...
感谢您的喜欢,也祝愿我的回答能解答您的一些问题(不好意思按成回复了,我不知道这个怎么删除,非常抱歉非常抱歉)
水贴
为什么水是因为:
8月份: 打牌
9月份: 打牌
昨天: 冰剑龙啊冰剑龙！你怎么能如此堕落！先前定下的学习计划你都忘了吗？子曰：“吾日三省吾身。”不能再这样下去了！
今天: 有没有人来打牌
哦对了贴一份烙印10月表后构筑