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谈谈你的哲学观?

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 楼主| 发表于 2025-6-13 00:25:25 来自手机 | 显示全部楼层
个人解析矛盾论梗概
有一就有二
有施力者就有受力者
有运动就有静止
万物作用,运动总的概括都是变化的过程,有变化就有变化前与变化后,这就是最基本的矛盾
矛盾可以说就是描述变化本身的变化前与后的关系规律
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 楼主| 发表于 2025-6-13 01:21:25 来自手机 | 显示全部楼层
认识了奶头乐理论
认识到很多之前我们常说的现代人怎么怎么样堕落很多都基于此
事已至此,作为深度奶头乐,先睡觉吧

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个人感觉一旦养成了看到什么就去查一查求证一下的习惯,奶头乐的症状能减轻不少,大概吧  发表于 2025-6-13 21:49
谁不是奶头乐患者呢  发表于 2025-6-13 01:58
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 楼主| 发表于 2025-6-14 00:06:53 来自手机 | 显示全部楼层
有关于奶头乐的思辨解析
奶头乐基本概念
可以分为宏观上的趋势部分,政治社会,主要体现于客观
个人(微观)部分,体现在个人的认知,主观,
很多人对奶头乐的定义非常浅薄,认为廉价的,易于获得的就是奶头乐,昂贵的,需要付出的就是“高级”乐,在此我对这种观点否定
我认为如何区分奶头乐在以下几点
1.对你成长没有实际作用的到有害的
2.不是必要需求却使你无法分割的
3.可以使你忽视你的机会成本的
为什么这么说,奶头乐诱惑问题因为本质问题是个人对奶头乐高效娱乐需求的满足及想脱离奶头乐得到成长之间的矛盾
应认识到奶头乐的效果不等于邪恶,坏果,客观上的确有助于情绪宣泄,但,为什么是奶头乐呢
因在客观条件其已成为人的必须,为什么会产生必须,因为人的需求没有得到满足宣泄,没有其他低价值有益的方式,因此这并不是个人的过错,而是在社会等客观条件下奴役了人得到没有得到解放产生的必须的错。在客观原因下,人很难自己解放自己。如果剩余时间是金钱,人往往无法支付高昂的价格,只能购买奶头乐这种低廉的畸形商品。
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 楼主| 发表于 2025-6-14 00:49:29 来自手机 | 显示全部楼层
我:不允许抽象是吧,安全不能作为复合型统称?
网友1:只能说这么问问题大部分人都想不太多,默认只有人身安全了
我:事实上如果真要按这种模式去“批判”,本身可以无限解构[笑哭]
网友2:解构一次就是正常人的极限了 说实话 这样的解构我认为对你的思想局限性是有冲破的
我:并非极限,这些东西本来就是辩证法要理解的,你这句话我就就可以给你现场无限解构,但是这么做没有意义
网友3:无恶意,单纯想看看你怎么结构他那句话
我:这相当于反向抽象,与哲学上的正向抽象相反,这种抽象反而会扩大了理解的范畴,有益有弊吧,但是这不代表这种模式是通用的,你可以看做是对一些事物原理的提炼和还原,但是有一些事物需要提炼,有一些需要还原,这些才是需要辨别的
我:“解构一次就是正常人的极限了 说实话 这样的解构我认为对你的思想局限性是有冲破的”
解构本身就需要解构,何为解构?拆卸原本的复合观念详细到每一小部分的定义,归谬其内在矛盾和本身意义在变化中的不同体现,再用这段话举继续例子,何为拆卸定义后归谬体现?每段话或者词句本身所表达的都能被不同的方式进行理解出不同的意义,比如,这里意义可以代表核心思想与主旨,也可以代表其价值,这里的方式可以理解为思考模式,也可以理解为语境的存在。说完解构,再说回他这段话,“解构一次就是正常人的极限了”,比如说我们可以先从这个“是”下手(引用致敬海格德尔)

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之前和网友的辩论,我认为其对我有很深刻的影响,可以用来解析之前我所提[辩证]中的解构部分  发表于 2025-6-14 00:51
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发表于 2025-6-14 22:05:39 | 显示全部楼层
1.世界在你眼中是什么样的.世界对你而言是什么
答:我们活在物质的宇宙中,在一颗名叫地球的,反照率0.367自转周期23时56分4.100秒大气基本由氮氧组成的行星上生活,此刻我正使用互联网通过电路与你进行非即时的对话。这是世界。世界主要是人的感官所能探知的部分,当然现在也包含了通过科技手段探知的部分。
世界也可能是大阿卡纳塔罗牌的最后一张牌。在占卜、神秘学、象征主义中被视作“愚者之旅”的结束。

2.你认为对世界而言,你是什么样的存在,你是否是唯一的特别存在
答:我是地球数十亿人类中籍籍无名的一员。当然对世界来说,我当然是唯一的、不可复制的。

3.你认为冥冥之中有没有超脱世间之外的掌控者
答:如果有我只会觉得是我自己wwwwww

4.你是否认为有凌驾物质之上的灵魂
答:灵魂对我来说更多是一种观念或比喻。

5.你认为死亡是终点吗
答:要看人将什么视作终点。有的人还没死,ta已经走到了终点;有的人生命已尽,ta却仍未完结。我对此暂时没有看法。

6.你人生的意义是什么.你人生中最重要的的是什么
答:我不觉得我的人生需要意义。人生中有很多重要的东西,我不能随便认定哪个最重要。

7.你认为物质至上还是精神至上
答:没什么至上的,要说哪个东西至上那我觉得至上主义绘画最至上,名字就很至上。

8.你认为思维有高低吗,动物植物有精神吗
答:我不觉得思维有高低。后一个问题需要定义。如果将精神定义为意识、思维、神志,我觉得动物应该是有的(根据动物行为学与神经科学的研究),植物是没有的。

9.过去的你和现在的你是同一个吗
答:对我来说这个问题涉及记忆的连续性。一般来说,过去的我在物质上、社会关系上就是现在我,可能思想会有所区别。但如果我失忆了,并且是逆行性失忆症,我觉得——这个问题要交给失忆后的我回答。
顺带一提我很喜欢性情大变的水仙组合。比如闭眼前的古明地恋&闭眼后的古明地恋、生前幽幽子&死后幽幽子,还有其他作品的角色,我觉得对这种关系的想象与创作有种对自我的探讨的感觉。当然我姑且是把他们视作同一个人物的。

10.你认为时间是什么形态存在的
答:我不懂物理,跳过这题吧。
如果你需要文科生的感想文,我也懒得写。

11.你认为你有自由意志吗
答:我觉得一定程度上还是有的。比方说我一拍脑袋突然去做极端主义者——这就很不符合我的客观情况(和脑子),但理论上我就是能做。

EX.美好的梦和真实的现实,你会选择哪个?
答:我要在真实的现实里做美好的梦。
小孩子才做选择!!!!!

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同时谢谢你的分享,我会去了解的,看来那个问题的确有非常普遍的体现,同样对我非常有帮助,再次感谢  发表于 2025-6-15 00:03
非常棒的回答,这些定义类的东西的确需要细究,正是解构的精妙之处,这些概念是需要人主观的说明不同的看法,所以我还是同样需要参考不同的人对此的定义   发表于 2025-6-15 00:00
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发表于 2025-6-15 00:29:38 | 显示全部楼层
好长啊我先挑几个有答案的吧。
世界不知道,因为量子力学里已经完完全全证明世界是因为我们观测到才坍缩成这个样子,不确定是物质的还是和意识有关的。
没什么神仙上帝。没有灵魂。有了这个假设又能如何?不如奥卡姆剃刀剃掉得了。
死了就死了,不会思考了。
我希望我有自由意志。如果是决定论我就不活了,我不希望一辈子只能做一个底层劳累奔波的韭菜。

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很高兴能知道你的真实看法,我认为能表达出来这是好的,感谢你的回答  发表于 2025-6-15 00:50
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发表于 2025-6-15 00:44:09 | 显示全部楼层
唉,你对哲学很感兴趣……我已经不再有那种求知真理的动力了

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明确自己真正的目的性,有些迷失了方向,但是不代表你没有这种目的的存在,这目的性本身就是你的动力源,你只是处在目的填充物被替换真空期罢了   发表于 2025-6-15 00:58
恩,那你的追求是什么呢 如果可能现在已经丧失了目标?迷茫? 那你现在的目标就是找到这个目标,人在世不是只是活着,永远都是有目的性的,追求无目的不是就是目的性,追求目的性本身也是目的性,我认为你现在还没有   发表于 2025-6-15 00:53
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 楼主| 发表于 2025-6-15 12:34:05 来自手机 | 显示全部楼层
我发现将哲学引入辩证完全可以更加全面的看待事情,避免走入死胡同,就比如我的哲学世界观
主观唯心存在主义,客观唯物主义,并不是讲唯心和唯物二元对立,也不是主观客观二元对立,就是说可以分割二元,但是不是对立,比如客观就是基于主观的认知作为存在的,而客观又是作为主观的基础,这不是对立的,是互相联系的
我当时对阿求是这样说的

我是唯物的,也是唯心的,我的唯心建立在我的唯物上,最初我的唯物也是由唯心建立的
因为同时在另一种层面上,也就是我的[客观]思想上,又认识到,我本身的物质性,也就是我本身所认为的物质至上的唯物主义内核
我将一切分为一个整体和一个主体,也就是世界与我,同时世界也包括我,但是世界其本身认知也是我建立的
于是认知被分为了两个层面层次,客观[世界与我的总集,独立于我的域外],主观[一切认知的基础,自我本身的认识]
我的唯心是建立在对主观上的而非客观,同时我的唯物建立在客观上的,客观上主观也被包含在唯物上
主观上客观与主观是独立的,主观认识到主观建立在客观上,所以主观是无法逆流而上反向认识到客观的,主客本身其中就是矛盾
也正是基于这两种矛盾才被分为主观和客观的

有一个很好的比喻,我同时是游戏引擎又是游戏角色
我思故世界在
我在故世界思

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海格德尔将二元对立划分为二元对立与非二元对立,整体或部分,本身也是一种二元对立  发表于 2025-6-15 13:02
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 楼主| 发表于 2025-6-15 12:42:37 来自手机 | 显示全部楼层
冰剑龙-烙印龙 发表于 2025-6-15 12:34
我发现将哲学引入辩证完全可以更加全面的看待事情,避免走入死胡同,就比如我的哲学世界观
主观唯心存在主 ...

于是基于这些辩证唯物唯心观,我在此建立的上层建筑就有迹可寻,人生观,世界观,价值观
这些在二楼就讲过了,感兴趣可以去套用看看
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发表于 2025-6-15 15:18:39 | 显示全部楼层
本人在高一时曾因为唯物主义和唯心主义的“两军对垒”而焦虑了很长时间,因为本人发现无论二者当中的哪一个都存在没办法让人满意的地方,但课本教材却让看到它的每个人都必须做决定。现在回想起来那真是一段迷茫的时期,在那段时间里所发生的自我怀疑、意义危机以及其他一系列难以用语言描述的负面情绪真是让人不堪回首······
直到后来本人才意识到,哲学也是人发明的,是由“经济基础”而产生的“上层建筑”,最终是要为人服务的。无论是什么理论,最后都是为了为人类解决问题提供方法,或者解答人的疑惑
而不是强行改变他人的性格和爱好
不论是自由意识的存在与否,还是精神与物质哪个是本源······这些都是哲学上探讨的问题,是“工具”。人认为它们有用就可以学习它们,但不能认为使用某个理论就必须用它的观点来看待世界,如马克思主义中的辩证唯物主义和历史唯物主义,这两者存在的意义是为了揭示人类社会的一般规律,推断人行为产生的原因,为人提供思想上的指导···而不是强迫一个东方众承认世界观带有部分唯心主义色彩的幻想乡是不存在的。
至于类似“美好的梦和真实的现实,你会选择哪个?”一类的问题,可以充当艺术的灵感和素材,但不能认为二者一定要作出取舍,就像是唯物主义证明幻想乡不存在,但我们依然热爱着它,认为它存在一样。正因为人始终认为“美好终究会到”,所以人才会有行动的动力,才会有勇气去面对未知。比如“人S了以后会去哪?”这个问题是目前是无法用科学回答的,但人始终认为这会有一个好的结果,哪怕没有任何证据可以证明也一样,因为当人认为自己的行为不会有好结果的时候,是不会有任何行动力的。所以“美好的梦和真实的现实,你会选择哪个?”这不是一个选择题,“真实”和“美好”我们都要,因为这两者对于人来说同样重要。哪怕我们对“真实”和“美好”还没有一个明确的定义,但我们至少知道自己不想要什么,也会有充足的时间去探寻这两者包括什么。
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