文章较长，请做好心理准备。
【写在前面，本文虽名为一设分析，但是本文大部分内容为二设，请勿以一设资料的形式进行转述。】
心绮楼的新角色秦心，拥有操纵感情程度的能力。身为秦河胜面具的面灵气，她由六十六个面具所组成，并且用统一的思想来代表这些面具。秦心本身应该分成两部分进行考察，一是秦心从丢失面具到心绮楼异变完结前，二是心绮楼完结后的最终阶段，这两个阶段的秦心是不同的，能力也是不同的。
在第一阶段，秦心的主体是六十六个面具的聚集体，由于希望之面的丢失，其他六十五个面具力量失衡导致了暴走。那么第一个问题是，面具的力量从何而来？从神子线7面对话可以看出，神子认为，优秀的道具可以吸引灵体，经过长年累月的积淀，可以化作付丧神，并且拥有强大的力量。这个灵体是什么？从神灵庙中，神子吸引欲望之灵复活这个主题可以得出推论，秦心是通过吸收“感情之灵”得以获得生命的。在这个过程中，人类的感情全部化作感情之灵，聚集到了秦心的面具上，由于人类的感情是完整的，因此秦心只是拥有了强大的力量，但是力量本身是互相平衡的，因此非常安静。但是由于希望之面的丢失，感情的平衡被破坏，导致力量发生了暴走。这个暴走就是人类希望的缺失和感情的表象化，结合宗教战争来看，整个人气系统就是感情暴走的表现，观众会因为宗教家的起伏而跟着兴奋，并且将希望和感情寄托在宗教家身上，这本身就是一种暴走的体现。而在这之中，秦心就是一切的核心。
从另一个角度来说，感情的暴走并不是让人类失去了希望，而是让人类更容易表达希望。在神子线和布都线的ED中，神子用她收集的全人类的希望，制作了新的希望之面。秦心自己也坦承，这个面具非常完美，和原来的面具一样完美，因此秦心接纳了这个面具就会失去力量，重新变回普通的道具。这里有一个隐含的设定，就是说，面具道具也只是获得了感情的托管权，人类本身依然拥有自己的感情。因此虽然秦心丢失了一个道具，但是人类还是拥有足够的希望，甚至神子用多余的希望制作了新道具之后，人类反而获得了平静。那么秦心丢失的究竟是什么？我认为，秦心丢失的希望之面就是希望的代表物。在博丽大结界境内，代表物本身拥有和本体同样的力量，因此秦心的面具和感情本身就是等价的。
那么，作为感情的代名词，秦心自然可以操纵感情，只不过秦心操纵的也只是感情的一部分力量罢了。秦心操纵感情的方式就是通过面具本身，就像灵梦在神子线ED里所说，戴上了喜面，即使不流露高兴的感情，也会让人发笑。那么秦心丢失了希望之面，就失去了驾驭希望的力量，因此希望暴走了。人类的希望暴走过度，导致其他感情一同暴走。因此宗教家通过自己的影响力，让人类的希望聚集在一起，并且保存起来。其中神子用这些希望制作了新面具，让秦心再次拥有操纵希望的能力，找回了丢失的力量。如果没有宗教家来收集希望，那么希望就会耗散掉，最终人类也会像秦心一样，失去希望的表情，导致感情失衡而暴走，最后所有感情都会丢失。
这里就有一个很荒诞的设定，就是，秦心虽然司掌全人类的感情，但是秦心自己却没有感情，没有自我。秦心是个新生的面灵气妖怪，从设定上来说，秦心成功击败梅蒂馨，获得最年轻角色的称号。如此年轻的妖怪，自然是没有自我的，妖怪获得自我认知需要一个过程，对于秦心来说，心绮楼中秦心线的流程就是她找回自我的过程，在这之前的秦心都处在第一阶段，也就是没有自我的阶段。此时的秦心拥有感情的面具，但是却不懂得使用，因此造成了感情的暴走，感情的流露是面具的自发过程，虽然从效果上看，面具也能很好地表达情感，但是这个情感并不是秦心自我的，而是面具表达的。
比如愤怒的面具，感觉自己应该跳出来的时候，那么愤怒的面具就跳出来了，并不是秦心感觉愤怒而使用愤怒的表情，而是愤怒的面具自己跳出来的。就像我们操纵电脑，现在有的智能系统可以通过语音进行对话，当你说出一段话的时候，电脑就会自动分析你的语言并且寻找数据，然后提供适当的答案来回答你，但是这不是电脑思考得出的，而是电脑寻找程序之后通过以前的数据得出的，回答的答案是数据自己跳出来的，并不是电脑作为一个思考方得出的。秦心作为面灵气妖怪，即使在第一阶段就已经拥有了智能，但是秦心不具备感情，她的感情都是通过面具得出的，而不是自己表达的，听到一段笑话，人类是自己感到很快乐，因此露出了笑脸，即使是面瘫的人不能表达笑脸，也会从心底里感觉高兴，这是人类自我意识的体现，而秦心不一样，听到一段笑话，秦心的面具会被激活，并且自己跳出来，秦心自己可能不觉得如何，但是面具就像接收了指令一样，跳出来进行展示。也许外人觉得秦心也很高兴，不过秦心并不知道高兴是什么，只是觉得，这里应该用高兴的面具，于是就用了。
这个过程一直到猯藏ED，在猯藏对秦心进行了教育以后，秦心才慢慢找到了自我的情感，学会了真正的感情表达，虽然秦心依然是个面瘫，只能用面具来表达感情，但是此时已经不是面具自己跳出来，而是秦心自我的感情表达，此时的秦心才真正变成了妖怪，彻底摆脱了道具这个束缚。秦心通过【面具跳出来表达感情】这个没有自我的过程，向【我表达感情】这个普通人的拥有自我的过程的转变，获得了新生，也彻底平息了异变。
从以上分析可以得出，秦心操纵感情的能力，表达方式就是通过面具的展示来进行的，秦心获得了全人类感情的托管权，并且进行维护，当需要操纵感情的时候，只需要展示对应感情的面具即可，这个面具聚集了全人类感情的托付，因此拥有强大的力量，足以影响周围环境的感情。获得感情的过程是面具长期吸收人类感情的灵体所导致的，在丢失面具后，感情缺失造成了暴走，暴走的感情又反过来影响了全人类。第一阶段的秦心不能掌控感情的使用，只是感情自己在进行展示，因此秦心表现出了类似人格分裂的状态，其实是剩下的六十五个面具造成的混乱现象。第二阶段的秦心，通过击败最后三大宗教，获得了所有宗教的全部希望，她将真正全人类的希望聚集在了名为秦心的【自我】身上，让秦心自己变成了新的希望之面，从而替代了丢失的旧面具和神子制作的新面具，获得了真正的自我，也重新获得了感情的平衡，控制了异变。
这个设定在游戏中也得到了体现，凡是被打败的人，她身上聚集的希望和观众的希望就会被获胜者夺走，这点在最终面也得到了体现，因为白天的时候观众的希望都被宗教家夺走了，因此最终面的观众才会那么毫无希望。而无论哪一条线，除了最终面以外都只有六个人，而排除秦心应该有九个人，因此除了秦心线，其他线的所有机体，最终败给秦心的话，都只能让秦心获得七个人（前六面的对手和自机）的希望，因此败在秦心手里的话，后面的报纸中秦心就会说，希望还不够。而秦心线则不一样，前六面打了六个人，最后一面打了三个人，通过一场战斗流程，一次性收集了全部九个敌人的所有希望，而这九个人又代表了整个幻想乡全人类的全部希望，所有所有的希望第一次完完全全地聚集在了一起，并且是聚集在了秦心的身上，秦心最终获得了所有的希望，并且最终以此获得了重生。新的希望之面就是秦心本身，除了希望，所有的面具都是秦河胜的面具，是由神子制造的实体的面具，而最终的希望之面，则是秦心这个人物，是秦心这个统一的身体变成了新的希望之面，在第一阶段，秦心这个身体是没有意义的，只是个付丧神人形化的符号，是一个形象，而第二阶段的秦心，这个身体本身就承载了希望，不再是没有意义的东西，因此才让秦心这个身体获得了独立和重生，最终得以在感情平衡的前提下获得真正的生命。秦心是如何诞生的呢？是希望，诞生了秦心，秦心就是希望的代名词。
我之前一直思考的一个问题是，猯藏是如何让秦心获得自我救赎的呢？通过以上分析，其实猯藏做的很简单，就是她促成了秦心线，她促使秦心去找所有人都打了一圈，并且通过击败所有人，获得了所有人的希望，使得感情的力量重新获得了平衡，这就是猯藏的功劳，她不仅最终平息了整个异变，而且让秦心作为一个独立的妖怪诞生在了幻想乡里，这样的力量是迄今为止所有角色都不具备的。在幻想乡这个非常识的世界，这个唯心主义的世界，心灵的力量才是代表了最强大的力量，猯藏准确地找出了秦心的症结，并且通过一句话让秦心进行了正确的行动，这样的力量可以说是无与伦比的强大，一方面她也受到了感情暴走的影响，另一方面她在这样的影响下还能做出正确的判断，可以说猯藏不负其三大狸猫妖怪的称号，也对得起八云紫二号的新一代大贤者的地位。
心绮楼最终落下了帷幕，但是这里还给我们留下了两个未解的谜团：
1，人类的感情为什么会变成灵体？神灵庙中，人类的欲望就变成了灵体聚集在了神子身上，神子以此而复活，那么为什么神子会在神灵庙这个异变的时期中复活？为什么此时此刻欲望变成了灵体，而不是其他时间？同样的，为什么此时此刻人类的感情变成了灵体聚集在了面具上，人类的感情又是如何变成了灵体？以后还会有什么东西变成灵体呢？
2，秦心的希望之面的丢失，据古明地恋所说，是从一个地缝中掉落下来的，那么这个地缝是如何出现的？为什么此时此刻恰巧出现了一个地缝，而且又恰巧把希望之面给掉下去了？注意一点，恋恋在拿了希望之面以后，受到面具的影响变得活跃并且引人瞩目起来了，这是恋恋拿了面具以后的结果，从地灵殿EX恋恋正式登场的时候来看，她那时还并不引人瞩目，因此才能躲过天狗的警戒进入妖怪山和守矢神社。因此面具的掉落并不是绯想天时天子的地震造成的，这点必须要澄清。
这两个问题在迄今为止的所有作品中都无法找到答案，我很期待后面的作品给出解答。 |
发表于 2013-6-10 17:09:06
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发表于 2013-6-10 17:26:41