本帖最后由 赤口大人 于 2014-5-3 16:54 编辑
@seal4051
關於樓主的考據，我有幾點想指出來一下（非討戰）
首先，在伊邪那岐創造日本列島前，是有別的神
伊邪那岐與伊邪那美是神世七代的最後一代
神世七代前更有五柱別天津神
至於伊邪那岐與伊邪那美的國造與神產
我以為應該不是在兩千五百萬年前一次造完
伊邪那岐板塊活躍期是中生代（侏儸紀時期的樣子）到兩千五百萬年前
伊奘諾物質講到天沼矛時有提到伊邪那美
或許國造不是一夕間完成
而是持續了幾千萬年的歷程
日本書紀提到的三貴子
是伊邪那岐與伊邪那美共同產下
而非伊邪那岐獨立創造
那這段歷史的可能樣貌或許是：
伊邪那岐與伊邪那美共同驅動板塊國造
同時進行神產
首先產下三貴子
之後伊邪那美被火產靈尊/迦具土神燒傷神避
留下伊邪那岐獨自造國
然後距今兩千五百萬年前完成國造
至於天界創造與大滅絕
我以為是二疊紀大滅絕
原因：規模與物種滅絕種類更多更廣
緋想天還是哪裡有提到要石是來自火山爆發的御影石
代表要石來自地上
而非天外飛來的隕石
而緋想天也提到眾神創造大地
或許伊邪那岐前還是有別的神
至少別天津神中的造化三神中
有兩柱被認為是開天闢地的創造神
永琳的話
我是猜測祂是以思兼神為原型的原創月之民
世界觀內是思兼神的宗族，但非思兼神本尊
至少與思兼神有關的神話如天岩戶隱，天孫降臨等
在永琳的相關設定並未直接提及
至少依姬那個二段請天照法
我覺得只是致敬天岩戶隱，而不是真的說永琳=思兼神
至於天界創造與月都創立
假設天界真是在二疊紀創造
那可能代表月夜見在中生代時期才跑到月亮上而非東方維基推測的古生代
那這裡或許也能間接證實永琳不是思兼神本尊
因為永琳誕生的期間可能介於天界創立與月都創立間
所以才無緣見到天界的創造
而月夜見跑到月球的真正原因
可能是因二疊紀大滅絕後殘存的生物
開始於中生代時期爬上新生的日本才跑到月球
上面也有提過伊邪那岐板塊於中生代開始活躍
假設伊邪那岐與伊邪那美於當時開始國造與神產
而三貴子是第一批御子神
那這樣的排序或許也還算說得通
最後關於古日文的部分
我是覺得那段應該是玩神代文字的梗
神代文字是真偽不明的歷史公案
東方的神代文字
可能被當成某種人類前的語言了
至於說恐龍的部分
霖之助雖說眾神原無名
但儚月抄又有提到
永琳等月之民及神衹有人類無法發音的真名
緋想天也有諸神創造大地的記載
或可說眾神歷史應長於恐龍
而香霖堂也暗示人類取的名只涵蓋該柱神的部分面向
原本眾神與恐龍一樣，是本來就在那裡的存在
祂們可能不是沒有自我
而是原本就存在
只是祂們的本體相當曖昧（永琳等月民有人類無法發音的名字）
人類無法認知就為祂們取名
於是眾神才有能被人類理解認知的形態
只是人類取的名字只涵蓋部分面向
而無法涵蓋該神全部的面向
個人對無名之石內容的詮釋比較像：
假設眾神以及其活動紀錄是一頭象
不同文化區的人是瞎子
那不同的神話體系與神名就是瞎子摸象時
用自己摸到認知的部分進行詮釋
比方說，遠古時期有一支神族統治地上
而日本人將這支神族及其首領命名為國津神與大國主
所以關於恐龍在眾神命名時代前的敘述我持保留態度
至少眾神本身的歷史可能比恐龍久霖之助的說法：恐龍&眾神原本沒有名字，名字是人類取的
但儚月抄卻顯示神可能有“真名”，既然這名字無法用人類語言說出
那也不大可能是人類取的
只有可能是能完全形容該神本質的真名
恐龍可能也是類似狀況：在被人命名為恐龍前的“恐龍”只是與其他萬物無異的“古生物”
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发表于 2014-2-7 23:29:23
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