本帖最后由 赤口大人 于 2014-8-3 19:26 编辑
我這個解讀並不是否定神主說的話跟一設
神奈子設定確實有兩神合而為一的感覺沒錯，
不過上文也說：一設神奈子的八坂刀賣相關捏他
比起建御名方相關捏他
要來得薄弱許多:
建御名方側的捏他:
1.諏訪大戰
2.神主訪談提到風神錄是建御名方神話的再構築
3.儚月抄漫畫豐姬跟紫的對話,確認神奈子正體為建御名方
4.早苗借用神奈子力量的二階符卡"召喚建御名方","八坂之神風"
5.原神性為風雨之神
6.蛇神形象
7.口授說守矢神社只有三柱神:神奈子,諏訪子,早苗,而在儚月抄漫畫的對話中,紫說的:表面的祭神是建御名方,真正的祭神是諏訪土著神.對應後面口授的話,表面的祭神=建御名方=神奈子;真正的祭神=諏訪土著神(洩矢神)=諏訪子.八坂刀賣則是快樂的被鬼隱
八坂刀賣命側捏他:
1.神奈子的名字與性別
2.山與湖神性格(山神性格來自諏訪子,華扇猜測守矢二神有湖神性格)
3.守矢神社以主祭八坂刀賣的下社秋宮為原型
八坂刀賣的捏他雖不是沒有,卻相當薄弱
世界觀內定位上更接近建御名方
更有說法認為八坂刀賣在東方應不存在
加上一設明確將神奈子正體與出身，事蹟定位為建御名方神（大國主御子神，參戰出雲讓國的武神，諏訪大戰的勝者）
八坂神奈子“融合兩神為一神”的角色捏他
在一設世界觀內的體現
最好是看成“混合八坂刀賣神捏他/特質的建御名方神”
而非“有建御名方特質的八坂刀賣”
或是“兩神捏他/特質各佔一半的原創角色”
同時，東方世界觀無名為八坂刀賣的獨立存在，
有的只是具八坂刀賣特質的建御名方神=八坂神奈子
會比較接近一設情況
或者該說:
搞不好東方的八坂刀賣
跟大日如來,路西法,愛宕大人與祇園大人一樣
不是獨立存在的神
而是既有神明的化身,別稱或特定性格側面
大日如來:天照在神佛習合體系的化身與別稱
愛宕大人:迦具土神在神佛習合體系的別稱
祇園大人:須佐之男在神佛習合體系的別稱
路西法:天香香背男在西洋十字教體系的別稱,天香香背男在日本當地也有"天津甕星"的別稱
八坂刀賣:建御名方神=八坂神奈子在諏訪的別稱?
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