【填补设定向】卡德加的幻想通史

Tokinomania

逻辑非常复杂的文章，爬了半个小时总算是看完了。
要说写文能用得到的，可能是圣关于神佛的解释以及自那衍生出来的讨论吧。
其实ZUN对唯心主义的“推崇”从很多方面就能看出来，读《脑髓地狱》的时候更是能感受到这种影响。
人的意志影响世界，《来自新世界》这本小说里也提到过以量子力学的观测理论衍生出来的能力，不过那是广义上的念动力，真的要发展出来了人类也就不需要神明了。

题外话：
我的创作中，中心思想就是客观唯心主义的背景和被“绝对精神”控制的“主观唯心”与“观测”，真要说的话那里面的妖怪其实是一种接近所谓的思想实验的东西。
起源于“集体无意识”，发祥于“观测”，最后毁于“观测”与“集体无意识”，大概就是我对幻想的发展的理解。
不知道跟卡德加君的思维有没有共同点。
PS: 这篇文字确实有《全球通史》的神韵。

鹦鹉螺零号

美国众神，不过还是有所谓“幕后”存在。

huosiba

在东方世界中，不是一切皆有可能么...

占星者卡德加

宴夜曲 发表于 2014-8-4 22:30
从这里开始有个分岔点，所谓“神话传说故事”，到底是确有此事（此事确实发生过，后人的添油加醋另当 ...

一条一条的说吧

你所指的文中的那个部分的“神话传说故事”，基本上都是字面意义上的故事。幻想是占主体的，虽然有的可能是基于现实的。但是现实的成分太少了，所以，就和只是“故事”差别不大了。
举个例子吧。有一天下暴雨了，然后人们将这件事归为了雨神的愤怒/雨神在天界打仗。随着时间的推移，人们无法考证这件事的真实性了。于是， 人们继续对此进行推演改造，一场描述波澜壮阔的天界大战、正邪之争的史诗就有可能诞生了，而当时是否有下大雨这个事实甚至都不一定能保留下来。

2、先来引用一段香霖堂里的话
“
可是为什么朱鹮的数量会骤增呢？这我也不清楚。难道说朱鹮也成了“幻想的鸟”么？以据我所知的那时外面世界的情况来推断的话这根本是不可想像的事情，啊，不过从那之后过了太长时间，仅用这有限的素材和古老的记忆再怎么去想像外面的世界那也不过只能是空想而已吧。把想像作为凭据的想像那只是空想。说起想像，是有空想、妄想、预想、假想、幻想这一排列顺序的。”
                                                                                                                                       ——东方香霖堂——正如想象存在排列顺序一样，自称为幻想的存在的幻想种们，同样是需要想象的积累的呢。
幻想出来的事物一旦真实出现，他们遵从的并非生物进化过程，而是认知积累过程。认知的积累越多，幻想种就能越贴近它被幻想着的形态。我想，大概本身的智慧与力量的增幅方式应该是类似于一个函数的：y=k·√x，K的大小或许和形象的被想象的状态存在某种关系。x究竟是几次根号下的我也无法断定。不过，我想大概就是这样吧。一个信仰积累量极低、而且获得的认知不统一的幻想种生物拥有较高的智能与强大的力量是一件我难以想象的事。。。。
而且我认为智能与力量的函数是分离的，智能的函数应该是一个k值较高，但是x上的根号系数也非常高的东西。我想，这样解释的话应该是还算合理的吧。

宴夜曲

第二个问题我就不讲了，一时想不到什么可以补充的地方，可这毕竟是灵学方面的东西，用科学公式来解释它，很多情况下是不靠谱的

回到第一个问题，你忽略了一种可能性，那就是幻想生物与人类之间的近距离互动，我说的“近距离”是排除类似于膜拜与祭神仪式的正式场合，好比说是一起吹个牛，一起OOXX，一起打怪兽，一起喝酒吃肉，这都是可以演化为故事的生活经历。

      还有一种可能性是幻想生物之间的互动，打个比方说，天朝这边的天廷是真有此事，真的是由各路神通一起建造的，而孙猴子闹天廷这件事也确有此事，只不过情况和故事中不同，等到故事作者找到相关资料的时候，已经是残缺不全篡改多次了，就像《三国志》与《三国演义》的关系一样，后人只是没找到记录孙猴子打天廷全过程的笔录，而把它理解为是从某印度神话里的猴神引进的形象