從與知己的關係變化看立意與手段

赤口大人

whiteivory 发表于 2016-1-1 22:29
至少她不抱着俯视苍生的想法来对你了也算是好事可喜可贺嘛

而且她也有在我送賀卡後有善意回應
也算是有轉機
不過因為我藉由牧師對她說我會有一陣子不會主動聯繫她
我目前是原定至少在農曆過年,甚至是復活節前,都不會主動找她連繫
然後還要一邊祈禱她不會在這段時間因為有新朋友就把我徹底遺忘了
如果這樣的話那我只能幻想入了

不過這次事件還是有個疑問:

其實我之前不是沒有寫道歉信,傳道歉訊息給她
但基本上都是石沉大海未獲回應
那為何寫張內容簡單的賀卡就有"我們一起加油(ry"之類的善意回應了?

說真的
我還真搞不懂女性在想什麼

赤口大人

qiutianabc 发表于 2016-1-1 21:27
我感觉这个故事还没有结束，静观后续报导。
祝赤口桑生日快乐。

確實還不能算結束

而且還有一個新的困擾:
除了怕在這段空窗期她因為有新朋友而徹底把我遺忘外

我當初在諮商時
不少人都把這歸類成男女感情問題
第一反應就是問我是不是喜歡上這女性知己
因為普通朋友不可能會對絕交一事難過到情緒崩潰

然後被太多人說了之後
連我自己都開始懷疑自己是否真的對她有不應該有的感情

因為當初雙方有說好不把這友情提升到愛情的層次
如果有一丁點跡象就會互相疏遠

那這下我開始懷疑自己可能破戒了......

赤口大人

qiutianabc 发表于 2016-1-2 23:22
这我得说一说了，“如果有一丁点迹象就疏远”，你不觉得这种做法很扭曲吗？友情变异成爱情实在是再正常不 ...

因為我們當時是覺得：

男生跟女生有如此深厚的友誼很少見

所以就約定好不要把這友情變化為愛情

不然這樣的友情就不純粹了

沒記錯的話

當初下這個禁制時是有這樣的想法

子小元白告

信仰不会真正改变性格，对宗教的狂热也不会一直持续（只要不是邪教）。想想你最初是因为看上她哪点才和她成为知己的吧，只要这个不变，其他的差别尽量忽略才好。当然，你的知己也应该同样做到这点。

赤口大人

子小元白告 发表于 2016-1-3 09:56
信仰不会真正改变性格，对宗教的狂热也不会一直持续（只要不是邪教）。想想你最初是因为看上她哪点才和她成 ...

當初我們會看上彼此

她是因為看到我衝動後面有著善

而我，則是看到她的心魔/心病底下

有著善良而真誠的心

就如黑暗中有道光透出來

但是，要維持友誼

光是這點就夠了嗎？

難道不需要用耀眼的成就來支撐

這樣對方才不會因我一事無成而看不起我？

院长each

赤口大人 发表于 2016-1-3 11:43
當初我們會看上彼此

她是因為看到我衝動後面有著善

怎么扯到二元论上去的...那么，把你的善去冲动化，看看会有什么结果，或则她把那怎么怎么样的心挖掘出来，也算的上是成就了，为什么不这么做呢？还是说担心发掘出来的并非能支持性善论的，又不是支持性恶论的呢？
信仰或许不会改变本人眼中自己的性格，却能取代他人眼中的你的性格，对性善论、性恶论等观念的信仰最后成就了人的“自己”，但在它们的修饰下面的到底是什么，我只说那绝不是会用“耀眼”二字形容的。就算你不看深渊，深渊依然在看着你啊。只是意识到自己戴了眼镜却看不见镜片上自己的投影，我屋不扫而爱他屋，算不上什么成就。

赤口大人

院长each 发表于 2016-1-3 12:17
怎么扯到二元论上去的...那么，把你的善去冲动化，看看会有什么结果，或则她把那怎么怎么样的心挖掘出来， ...

應該說擔心挖崛出來的

卻是證明她其實是個現實又勢利眼的惡女

後半段不大能理解

能說淺顯些嗎？

不過我說的耀眼成就
是指那種“取得功名”、“功成名就”有了人人稱羡的工作或是社會地位
這樣的成就


因為也有人說如果日後取得耀眼的成就
或許那女生就會後悔當初為了這虛無飄渺的正能量

選擇了教會新朋友
而把伴了她許久的我“拋棄”這樣的選擇

院长each

赤口大人 发表于 2016-1-3 12:46
應該說擔心挖崛出來的

卻是證明她其實是個現實又勢利眼的惡女

就算你确实挖掘到了那一层，只要继续挖掘下去就可以了，不用担心到头来两手空空只得虚无主义，人脑还是有不少内涵的。大概是昨天那么回复了你，我的DID症状昨晚又发生了变化，之前在嗷呜鬼压床和灵梦早逝二设那贴里说过的吧，我有一般被称为“人格分裂”的症状，但是和精神创伤无关，具体由来没什么可以在这里谈的，以我自己的专业水准也足够对付了。
那么就来用浅显的话谈谈为什么我不怕被“夺舍”，对个体本身而言，在最后一步直接导致“人格分裂”的一般是世界观体系间不可调和的冲突，换句话说就是自己都包容不了自己，基于外界强加的道德观等理念而把本来的“自己”的概念分裂开来，但也存在凭空制造新人格的特例就是了（说是凭空恐怕也只是和原有的生活、观念差别过大）。在观察他人或被他人观察时，被观测对象的症状若不够严重，大多说成是性格的改变、更替，这种主观认识导致的情况则不必要任何一方受“道德观”的影响。
诸法无我。人对自身心智的认识难免不足，然后把既得的认识统合成“自己”的概念，对新发现（也可能是从外界汲取）的部分，已有的主观又不一定能接受。但是，要是在此同时也有接受的必要，就会陷入广义上的“人格分裂”，然而说到底“人格”就是一个格式塔主义的推断，更遑论自由意志了，“我思故我在”中前后的“我”都不一定一致呢。那么，在“自己”不彻底解体的前提下能做的，就是尽量包容了，不用二元论的观点划分界限，“现实又势利眼”和“善良而真诚”、正能量和负能量在本质上并无优劣之分，其间概念性的分界线不要也罢，一个人宅起来过日子时显然就是无所谓站哪边的。与其只是应付般地接受残缺的自己或他人，不如从接受更完整的自己做起，这就是我对你说的核心。当然，如果已经严重到了足够被定性为DID的程度，已有的其他人格在逐步接收其组成要素的同时仍需要另外处置的手续，在传统的精神分析的模型下，把潜意识化为另一个相对于“自己”更完整的人格来对其解体并吸收是我当前尝试的方向。