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本帖最后由 院长each 于 2016-4-6 22:17 编辑
话说在先，本文完全不是掐CP，倾向不讨喜（当然我也没打算搭理单纯谈感情的就是了），也没用元Neta考据来做一设补全。
雾雨魔理沙在魔法森林的家“雾雨邸”兼店面“雾雨魔法店”，开在人里的幻想乡最大的道具屋“雾雨店”又称“雾雨家”。
雾雨魔理沙出生时，曾是雾雨店最得力员工的森近霖之助尚仍在雾雨家修行，修行的内容或包括如何再生甚至是制造道具（例如香霖堂产品的八卦炉）。在魔理沙“刚记事儿”的时候（根据心理学研究大约是三岁），霖之助“就已经在现在的那块地方（魔法森林的入口处）开店了”。至于《东方求闻口授》收录的第78季（1963年）神无月的《文文新闻》记录了“香霖堂店主所讲的”一事，与《东方香霖堂》第19话中霖之助的发言“11年前（1995年），从我开始在魔法森林的入口处开办香霖堂还没过几年”间的矛盾，暂且出于与“开办”不同的翻译观点，我认为存在着霖之助从具备类似能力的他人处接受香霖堂，或者霖之助现在是至少第二度经营香霖堂、期间曾去雾雨家修行的两种可能，无碍于本文的主题。归纳一下就是，1995年的几年前，香霖堂开店至今，之后才有魔理沙在三岁“刚记事儿”。
发生于2006年8月底的《东方香霖堂》第19话中拜访雾雨家时霖之助“与雾雨的主人（男）最后见面已经过了十多年之久”，因为年底发行的《东方求闻史记》中魔理沙依然被阿求说是“雾雨店的独女”，所以姑且认为霖之助口中“估计已经年迈了的主人家”指的就是魔理沙的父亲。如果指的是魔理沙祖父辈的人物，那么魔理沙的父亲至此时尚未当上店主，考虑到他可能的年纪，霖之助更不需要向魔理沙知会其身体状况。即是说，根据《东方香霖堂》第6话，因经营香霖堂而罕见于雾雨家的霖之助来到雾雨家，与魔理沙的父母就绯色金属相关的事务争吵是发生在1995年之内及之前，此时魔理沙的父母依然健在，已经能记事了的魔理沙也还在雾雨家。但是，从2006年霖之助跟魔理沙只告知了其父亲的身体状况这一点来看，此时魔理沙的母亲很可能已经不在人世了，或者说至少是没活在雾雨家了，就算魔理沙的父亲有续弦，直到该年年底魔理沙依然是其独女。
虽然在《东方萃梦想》中魔理沙被咲夜说：“很久以前你不就被赶出家门了吗？”但是咲夜一个外来人顶多也就是从哪里道听途说来的，魔理沙也没正面回应她，所以可信度不高。关于魔理沙从雾雨家搬走并开始断绝联系的时间点尚无确证，根据当时的穿着，一般认为不会晚于举办于2006年12月《东方香霖堂》第21话的“四、五年”前的同月的第一回流星祈愿会，灵梦亦有参加。根据霖之助的回忆，魔理沙开始使用关于星星的魔法好像是从第一回流星祈愿会起的。至于灵梦成为博丽神社巫女的时间点，因为具有过目不忘能力的稗田阿求在《记忆幻想乡》中说与灵梦是首次见面，而她的出生庆祝会又是在博丽神社举办的，认为不会早于1994年的庆祝会。现在无法完全确定先后顺序的事有八件：
1.魔理沙搬离雾雨家（并不等于搬到魔法之森）；
2.魔理沙关注流星（蘑菇就不管了）并将之用于魔法；
3.魔理沙结识灵梦并与之交好；
4.灵梦从弃儿成为博丽神社的巫女；
5.魔理沙开始对魔法感兴趣；
6.魔理沙决心成为魔法使；
7.魔理沙开始痴迷于长生不死，不限手段；
8.魔理沙的母亲去世（存疑但是余地有限，left hand的《魔法使与划过七夜的流星》到底还是死了妈的）。
可大致推测得：5早于6，4和3早于1，1早于2。
涉及魔理沙离家这一略沉重题材的同人作品不多，普遍来说至少要考量到上述第1、第5和第6件事。药味的《When you wish upon a star》提出的顺序是5→8→2→6→1，让魔理沙对其母亲的死负有责任，除了否定了霖之助模糊的回忆内容外，没有明显与官设冲突之处。至于魔理沙与其父亲间矛盾的实质与严重程度，寿命长于人类的霖之助希望他们和解的态度因其立场不具备一般系，不足以作为参考。不过可以基本确定的是，只是与父亲间有矛盾的话，和决心成为魔法使而搬到魔法之森没有必然联系：如果两者确实没有联系，而且魔理沙眼中的问题如霖之助所认为的也不算什么大事，那么魔理沙大可以只是离家出走然后躲到香霖堂住几天；如果两者确实有联系，8则没必要与这两者有联系，魔理沙的母亲毕竟都活到了魔理沙三岁时，至少魔理沙不可能是遗腹子。
在这里吸引我注意的是第4和第7件事，能把对长生不死的愿望维持到成年的魔理沙根本不是一般人，顺便一提，要是哪个成年人跑过来问我说突然开始成天怕死怕的不得了该怎么重拾自己对继续生活的信心，我是要一份遗嘱模板甩脸上去让天天更新并比较每天自己都活出了什么改变的。《东方香霖堂》第2话中魔理沙将灵梦的弃儿身份抛出来，向“朱鹭子”解释自己自称是灵梦妈妈的玩笑话：
“我来了哟。听说那个红色的（指灵梦）惨败给了你，现在换她妈妈跟你玩玩。”
“……什么妈妈啊？怎么看都不是母女吧！”
“那家伙曾是个弃儿啦。”
灵梦则又回到座位上喝着茶。
原文中三句话没有写明发言者，第一句可以肯定是魔理沙所说，第二句因为带有感叹号所以不是霖之助的说话风格，第三句的发言者也显然不能是“朱鹭子”或灵梦本人，特地由霖之助来替魔理沙解释也没必要。如果灵梦从不曾是弃儿，魔理沙根本开不出这种玩笑，所以灵梦必须得曾是弃儿，这时可能会产生分歧的是认为第二句话由灵梦所说，但那样的话会变成魔理沙一本道、“朱鹭子”一言不发、灵梦在一边吐槽她这样丢脸的状况，只要将第二句话确定为“朱鹭子”的吐槽就可以避免。那么，既然魔理沙不可能真的是灵梦的母亲（往鬼父方向想的够了），为什么灵梦要不置一词呢？口渴？关系再好也不意味着能拿自己曾经的弃儿身份开玩笑吧？这时，可行的解释便是：魔理沙自认为在灵梦曾是弃儿的那段时间对其照顾过，而灵梦要么是有一点默认要么是懒得搭理。
在确定了灵梦的弃儿身份后，来看看《东方儚月抄》漫画版第20话。根据文的记录，灵梦离开博丽神社已经25天，这时的文有如下发言：
“差不多到了不得不寻找新巫女的时期了吗？这已经是第几次了呢？”
有“新幻想乡委员会”等博丽神社以外的势力在，短时间内博丽的巫女缺席幻想乡对大结界的运作而言看来还是没问题的，开关大结界的部分权限在八云紫以外的妖怪贤者——例如茨木华扇（并非本名）的手上也不是没有。而且，此时此刻新巫女是“寻找”来的，而没有固定的家系传承，这佐证了灵梦的弃儿身份。此时已发布的正作游戏中的自机除了灵梦以外的人类角色只有魔理沙和咲夜，而咲夜是属于红魔馆势力的外来者，如果要在现有的人中选一个与灵梦同龄的，无阵营的魔理沙显然是不二之选，雨山电信社的《Rainmaker》中一度接替灵梦的职务的也是她。既然魔理沙有着力量方面的资质，那么，她当初离家有没有可能就是为了成为博丽的巫女呢？只是为了成为魔法使的话，不必连十岁都没到就独立进行，魔理沙离家的时间点很可能与巫女的换代重合。这么一来，对之前全部八个事件就可以有另一种排序，也就是另一种的一设补全了：
因为母亲的去世，魔理沙开始追求长生不死，但是人里人里的人类不仅受到座敷童子（幻想乡最大的道具屋雾雨家很可能有，而且年幼的魔理沙很可能看得见）等妖怪势力的监视还被禁止妖怪化，首先要跳脱出人里的局限并获得足够的力量的话，接任当时正好有空缺的博丽的巫女正是上上之选。为了满足博丽的巫女身为孤儿的显/隐性要求，魔理沙与雾雨家断绝关系而且即使失败了也再没回去（虽然在《东方铃奈庵》第25话结尾魔理沙还是和小铃一起被灵梦当作监视对象看待），此时魔理沙刚在魔法之森立足，很可能被霖之助帮忙照顾着。然而，补缺成为博丽的巫女的是不知从哪找来的弃儿灵梦，而魔理沙也没被强制遣返回人里，于是没放弃对长寿与相应的力量的追求、并且对灵梦的上位感到不甘心的魔理沙的策略是：一边和灵梦处好关系，等什么时候灵梦犯了事自己或许还能顶替她（然后就搞上了）；一边尝试从其他途径续命与成长力量追赶灵梦，比如成为魔法使、拜师学艺（然后就在旧作跟着魅魔在博丽神社作乱了）。至于魔理沙和日益年迈的父亲间的纠结，则屈居其次，可以和魔理沙母亲的去世有关，也可以无关，就算有关也没必要把锅分的那么清。雾雨家毕竟不使用魔法道具，对她的助益也有限，就算到头来作为独女不回去继承，对霖之助宣言了再也不会回家去的她不还是会在人里闲晃，反过来说，要是雾雨家出了什么问题她大概也不希望连坐。
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发表于 2016-2-1 05:45:30
染红的潜规则
帝爷的潜规则
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