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楼主: 院长each

[讨论] 人里历史的修正史

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发表于 2016-8-13 16:43:59 | 显示全部楼层
星期六上线 发表于 2016-8-12 20:56
对于村民来说,村民们是否知道神子在历史上的特殊地位,这件事本身是存疑的。我认为,在村民眼里,神子和幻 ...

神子作为统治者跟狸猫这些妖怪团体应该还是不一样的,其他妖怪团体追求的只是人里的影响力,还是会通过稗田家或者舆论这种代理的方式收取利益的,但是如果是神子要作为统治者的话则是削去代理这一层位置,或者使得代理与上层妖怪处在更加平等的位置,这对妖怪势力影响大不相同、
但是说起村外来客这茬事,神子在村子里根本搞不起来啊。她自称圣德太子,先不说有多少人知道,天狗的新闻和狸猫的付丧神对于村民来说都比这个太子可信吧(何况这太子竟然还是女的、)。能有心帮助太子传播的,可能也就易者这类和某地下历史集团了吧。
另外鳟在有生之年估计不会怎么超展开吧,他一贯的风格都是搞个大新闻然后妥协解决,这也是符合幻想乡妖怪多年生活经验的作法,人类如果希望争取一些权益,妖怪最后肯定也是耍些手段逼退或有限让利,幻想乡依然每天和平、

点评

每个团体想要登顶的话要做的事情肯定都是不一样的,但是对不明真相的围观村民来说,神子的神灵庙和那些妖怪团体没什么区别【  发表于 2016-8-13 20:24
老油条神子的统治若能成功,较其它妖怪势力而言对人里的垄断会更深重,而人里再寻求领导也还是想由自己人担任的。只要ZUN没想把东方传给别人,就要考虑有计划的完结与超展开的可能,这次旧约中神社就“永恒荒废“了  发表于 2016-8-13 17:15
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发表于 2016-8-14 13:33:45 | 显示全部楼层
好细致,我还是听歌去了
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发表于 2016-8-14 16:12:12 | 显示全部楼层
不过说来ZUN设的阿礼真的还是不比等的化名?

点评

作为一个笔名,“稗田阿礼”可能被任何人用于指代任何人。包括不比等在内,我的补全观点中提出了两任“稗田阿礼”的存在,分别是被某两人指代的另两人。  发表于 2016-8-14 18:40
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发表于 2016-8-15 21:30:37 | 显示全部楼层
考据深了,愈发感觉幻想乡远非自己最初想象的世外桃源,而成为一个复杂的社会。可能是我太naive了吧(笑)
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发表于 2016-8-16 14:22:40 | 显示全部楼层
考据的如此深,我还是了解的不够深啊
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发表于 2016-8-17 23:19:46 | 显示全部楼层
话说神子成仙前就主要想的是自己吧……自身修仙而推广佛教愚弄百姓
成仙后应该更不可能变身为天下人请命的样子
仙人也大多是自私的吧……抛弃凡尘诸事,寻求自己个人的超脱。就连所谓的仙人飞升后成为的“道德高尚”的天人都会以天界地少为借口限制飞升
而且凭借信仰成佛大概是会有危险或者是有什么隐患的吧,要不然身为尸解仙这种低级仙人和成佛成为高级天人一般来讲也会选择成为天人……
这么看来和白莲身为毗沙门天手下员工不得不收集信仰不同,她并没有为了信仰而成为人里首领的理由


更何况比起天狗新闻的信息垄断,河童的技术垄断,守矢神社的信仰……没有垄断,来讲,神子当下做的事情少得可怜啊……连面都没出现几次,神秘珠事件也是几乎幕后一般,对于人里的基层人民来讲和妖怪们应该没什么两样啊……


唔……思路好乱……

点评

白蓮先得到命蓮的佛法後因自身對死亡的畏懼而入魔成妖,對人類而言已經不是什麼佛教的好榜樣了,但是毗沙門天也沒制裁她、奪走其佛法,是因爲可能可以利用她約束其它的妖怪。  发表于 2016-10-24 15:47
但是星和白莲不是被娜兹玲监视着么,白莲虽然并非真正佛教修者(主修是妖术),但是身处毗沙门天手下好歹也要做出点成绩给个面子……  发表于 2016-8-18 11:39
神子赌在道教上,结果光是做个尸解仙就浪费了太久,不过和佛教天人比还算保有了个本体即剑。命莲寺真正需要信仰的是星,不然光以虎妖的身份待在日本不稳定。  发表于 2016-8-17 23:36
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