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发表于 2017-2-25 01:06:29
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本帖最后由 院长each 于 2017-3-1 02:10 编辑
1.“富含寓意”的故事，和“意义不明”的故事，这一对比就是物语和怪谈的对比；
2.猯藏并不满足于在人里安插付丧神；
3.虽然灵梦对阿求是随叫随到，但并没有谁时刻保护“御阿礼之子”，但是也还没有妖怪执意行刺阿求；
4.“稗田家的哲学”点题，但是稗田家和稗田阿求的主张并非完全一致，所以要分开讨论。出于稗田家的立场，阿求先去找了灵梦，告知她狸猫的入侵意向，然后谁也不得罪；出于阿求的立场，她又去提醒了小铃……真的如此简单吗？阿求为何认为要回避稗田家来见灵梦？首先是因为稗田家有人在监视阿求，其次是因为稗田家不会同意阿求到神社来后的某一行为，可能是和博丽的巫女之流串通，可能是不拒绝妖怪，也可能是别的；
5.“代代担任书记”←这里的“书记”没翻错，但是只要不为着玩梗的话，更适合翻成“记录员”，以免被跟风，也就是日语中“書記”一词的最常见用法（不计某小党派），并不代表着阿求在人里的实权；
6.灵梦不能确认猯藏有没有联系过她心目中并非阿求的Q，所以阿求这么接茬才不会暴露；
7.灵梦再怎么喜欢揍人，也只是顺便去做，不然师出无名也浪费体力得罪妖怪；
8.“幽灵面向人类的小摊”是指中有之道上的，其实并不是为了占领人里而开的；
9.阿求说的“最幸福的状态”并不能建立于每个人都知道其原理的前提下，虽然都是弱小的人类，但是笨人依然只能被贤人摆布；
10.阿求也还想要猯藏的素材，所以不会明着和她互相撕破脸，不然就只是让不问民生的灵梦爽了一波；
11.“如果稗田家决定这样的话，我也只有服从了”←灵梦摆出了“稗田家”的名号，所以不是光出于和阿求的交往而让步，这是本话最大的重点，而且很可能不是人里的常识。即，在对人里的管理上，虽然术业有专攻，但博丽神社的权限总体说来是不能和稗田家比的，不过稗田家还是要给足博丽神社面子。
12.“说道猯藏”→“说到猯藏”；
13.自第四话以来一直没有人形猯藏在铃奈庵时被灵梦目睹的场景，所以灵梦并不是早就发现人形猯藏长期混迹铃奈庵然后刻意不提醒小铃，而是这次阿求认出来后告诉她猯藏的出没情况的；
14.“我家竟然被妖怪盯上了”←这种事有什么新奇的么；
15.最后提出的问题必然会被进一步挖掘，并且会和人类的妖怪化对应，目前还只知道有妖怪狸猫会近乎终身地变成人类定居下来，ZUN把历史上的特定人物解释成妖怪出身的日子大概也不远了（晴明已经太直球了，多半不会登场）。
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发表于 2017-2-25 00:39:06
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变色卡
发表于 2017-2-25 08:38:09