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发表于 2026-9-8 23:45:36
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本帖最后由 linteum 于 2026-9-9 00:19 编辑
我的回答:
1.世界就是世界,世界是人类对于世界这个词了解的总和
2.我当然是唯一的特别存在,每个人都对这个世界是唯一的特别存在,所以这个世界上的每个人都对这个世界上的每一个人弥足珍贵
3.如果有,他就不在是冥冥之中且超脱时间之外的,如果他是冥冥之中且超脱世界之外的,那他就什么都做不了
4.不知道,如果有,我会尝试去了解这个东西
5.是,因为死亡了我的生命就结束了,如果有来生,那是另一个人的事情,与我无关
6.进行创作,对自己和世界进行二次创作
7.我不承认至上的合法性,精神和物质都需要被平等的怀疑,只有拥有可靠的认识论,才能得到正确的本体论
8.思维不分高低,只有路线之分,有些人对于自己的创作和他人理解不一致,我们不能盲目的评判这个为荒谬或者暴论,要令其平等的享有和他人一致的创作权利.动物植物当然有精神,但是人也有自己的精神,从种族的问题来说,每个物种都要对自己的种族尽好责任,而同时这一集体也要赋予这些物种相对应的权利.
9.当然不是,我一直在克服过去的我,也依然认同过去的我,但我不会成为过去的我
10.我认同爱因斯坦的理论,时间是相对变化的,会随着客观条件的改变而改变.但我不认为在这种客观变化面前人是无力的,我说过的,爱因斯坦的时空观姑且只是一种由客观的观测数据所创作出的本体论,既然是二次创作,就一定会有与原作不符合的地方,这时就需要使用认识论武器去批判,完善它,但我到现在都没怎么见过有谁对这种本体论进行多么高明的认识论批判.而对我来说,我没有爱因斯坦那样一眼洞穿物理学本质的本领,所以我保持我的怀疑态度,并承认爱因斯坦时空观有其自洽之处,是接近真理的,但是如果某天出现了不一样的声音,我也会保持审慎的态度,再进行判断.
11.自由意志就是创作本身,人通过对原作进行二次创作,而建构起人生这个二创作品,作为二次创作的原典可以是世界,文化,社会这些形而上的东西,也可以言语,意识,动作这些概念的东西,当然更可以是具体的人,具体的物,具体的事,我们将其进行二次创作,并尊重原作的设定与精神,最后得到自己创作的这些概念,我们才能认为我们了解了这些东西,而自由意志只是创作的一种形式,即使自由意志如何变化,创作这一动作本身也不会停止,一直在变化的,只是作者对于他人创作中设定的理解,可以说,越离谱的自由意志,就是越ooc的梦设,这种作品只能写出梦作.
EX.其实都一样,美好的梦,真实的现实,都是语言游戏,因为美好与真实本身就是主观性的判断,并没有统一的客观标准.真正应该做的,是,如果我在美好的梦中,我要怎样活下去,如果我在真实的现实,我要怎样活下去,说到底,这二者是不同的世界,但都是世界这个概念的投射,那么我只需要保持对这个世界的二次创作,并尊重其设定本身,必要时,进行激进的创作,为不平等,为不公正,为怀疑与批判发声.
LW.以及这个问题与回答是否有意义
答
不要认为社会,世界,宏观二次创作是自然发生的必然的事情,并不是的,宏观作品的作者并不是作品本身,而是每一个活在当下的人,换句话说,世界的作者不是世界,而是对于世界提出自己见解的每一个人,所以对于世界的二次创作,也需要由每一个人出力完成,反过来,如果每一个人都不出力,世界的二次创作就不能完成,换句话说,每个人的实践都是有意义的,讨论每一件事情,对每一件事情进行二次创作,都是在推动宏观的二次创作.反而那些整天喊着,知道了又能怎么样,或者做了又能怎么样的人,是对其自身和社会都不负责任的.
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