那你不也認為你的論點,你的理念才是真理,才是最理解作者的人? 其他的結論不僅不是真理,而是都在玩文字遊戲?
那我信他們"文字遊戲"的人也是醉了?你才是最理解神主,真正在作考據,其他人都在玩文字遊戲完刑而上學? 那好,從今以後我也不會發任何考據與解讀帖了
如果你說你比日本人跟日本考據黨還理解東方還理解神主,那好,我不用發任何考據帖了.以後都交給你解讀了ˊ
你看看你在说什么?
就仅仅只是因为我不认同你所信奉的视为真理的 日本人的考据,你就如同受不了了要保命一般的发表如此言论。
日本人的考据难道就是你的立身之本吗?
如果是的话,那你的立身之本真是太浅薄了。
如果没有日本人的考据,你就无法考据的话,那么你确实真的别考据了,考据需要的是自己有思想,需要有灵魂,而不是照搬他人,玩表面的东西。
我有说我最理解ZUN?
从没说过,但是我觉得我比你搬运来的那些 形而上学考据者 更理解ZUN。
因为我使用新的分析方式,新的考据理念,比起表面上的信息,我更在意作者本人究竟是什么样的。
比起从表面上的信息去整理分析一个规律,我更在意去看看作者本人究竟想传达什么。
因此我就是比你搬运的那些考据者更了解ZUN。
当然我不是最,别说最了,前几前十几都排不进去,更了解ZUN的那是ZUN身边的朋友,以及具备和我一样的考据理念用新考据思维去理解作者的日本人。
但是,我比那些只停留在表面的,没事就想总结文字规律的考据者要了解ZUN多得多。
我认为我就是比至少一半以上的日本考据者更了解ZUN,如果仅仅只是因为这点你就接受不了,就不发表自己的看法了,既然你这么在意别人的观点,而不是真的想发表自己的观点,那你就别发了。
PS:
额外说一句,我从不认为我发表的东西就是一定对的,但是从来我都只在我认为相对确保正确的情况下我才会发。
但是考据总是有疏漏,总是有没理解到位的地方,我也从不认为我发表的就是一定对的。
相对的,我很希望有人提出反对的意见,而且是切实的反对的考据观点。
就比如前几天我发表的那个大结界的分析,就有人提出了一些意见,我觉得非常有道理,正准备在接下来的时间里修改完善我的那个分析。
我觉得考据就是在这种相对的分析和完善中,在一种观点的交互中逐渐趋于形成一套自己的认知的过程。
而不是『哇,日本人发了考据,日本人一定对。我们只需要搬运和听从就行了,反正我们是外国人。』
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