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楼主: 喵玉

[官作汉化] 【喵玉汉化】东方铃奈庵 第33话 真相的支配者 后篇

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 楼主| 发表于 2015-11-11 17:35:30 | 显示全部楼层
你突然跟我说这报纸要钱,我当然是拒绝的
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 楼主| 发表于 2015-11-11 18:05:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 院长each 于 2015-11-11 19:15 编辑

1.zun对天狗的分类中有一种负责印刷事业的叫做“山伏天狗”,修验道中有关修验者跳出六道轮回堕入天狗道成为天狗的传说也有不少,然而zun笔下独有的这一类天狗无疑将天狗分成了两种,一种是自传说中产生并随传说而变化的传统天狗,另一类则是人类修验者或者崇德天皇那样的佛教关系人在传说的作用下变为的天狗,在幻想乡即使是人类只要有传说之类信仰的加成也可能得到相应的力量甚至最终妖魔化,楼上提到的某算命师就是榜样,另外,以魔理沙为例,都市传说也不是她捣鼓蘑菇就捣鼓的出来的东西,本话中红白之前就有所担心的小铃与妖怪那边牵涉过多一事不仅被文(擅自?)代表的天狗默认并庇护了以至于一直静观其变不动作的红白吃瘪,也指出了一条让有印刷本领的小铃妖怪化的路径(话说回来河童拜托铃奈庵而不是天狗印刷妖魔书也有排斥的意味在内),然而命莲寺是高野山真言宗或者信贵山真言宗派的,不是接纳过修验道的醍醐山一派,而且神奈子转型期间,幻想乡的名山妖怪之山的山神石长姬也无处祭拜。
2.红白晒的那件不露腋的衣服有穿过吗?
3.《文文新闻》增加人类村落版,总觉得比文化帖更不经读?之前的版本还不是到处强行派发的,也没有谁说是天狗文字所以看不懂。
4.强行把上回的盆子和天狗书信一事收了尾,真伪还是不明。但是,反过来思考,假如天狗书信就是文依据盆子的传说假借鞍马山天狗的名义杜纂的,找机会通过破烂市场卖给了魔理沙(这个也收钱报纸也收钱,文的经济头脑突飞猛进啊),而读不懂天狗文字的魔理沙势必会拿到铃奈庵鉴定,从而为自己的报纸进驻铃奈庵打下铺垫,还多了一期报纸的素材...好头脑啊。就文和海棠的报纸来看,天狗的报纸并不热衷于向外族报道本族的事情,族内通信时用的也应该是别人看不懂的天狗文字,随便允许外传是难以想象的。5.因为幻想乡大天狗的报纸《鞍马谐报》的存在,一度有猜想说幻想乡的天狗首领天魔即是教导过源义经兵法的鞍马山牛若丸(然后源义经就把酒吞童子退治了),但是上一话小铃“鞍马山可是天狗的圣地”这句话又间接否定了“妖怪之山=鞍马山”的说法,“鞍马山执事”也不能随便与天魔挂等号了,妖怪之山果然还是八岳中崩塌下来的天狗岳的部分吗(八岳与鞍马山地理上倒是不算远)?顺便一提,鞍马山鞍马寺(也有祭祀毗沙门天哦)的祭事我随便查了查是没看到有啥以盆子为核心的(有也不会从鞍马山大费周章跑过来借个盆),总之就算那书信是真的,也不太可能是出自妖怪之山的天狗之手,而且那盆也不会是在幻想乡。假如鞍马山就是妖怪之山天狗的本山,那么书信和盆倒完全可以是真的,但是妖怪之山的天狗社会是否允许文这样考察、揣测鞍马天狗的事迹并对人类讲又是个对文棘手的问题,要是在这上面惹了麻烦可就得不偿失了。
6.各方面势力的竞争或许侧面反映人类村落隐藏势力崛起的真实性?妖力的崛起在妖怪狐、妖怪狸、付丧神一侧(防卫省),情报在天狗(文部科学省),技术在河童(农林水产省),医疗在妖怪兔(厚生省),外交在八云家(外务省),治理在是非曲直厅(法务省),那么在这金融盘子有限的幻想乡中,人类要崛起还能从哪方面入手?宗教。宗教的统一会威胁到对妖怪的信仰输出,严重则导致精神层面的攻击,而建立宗教必然要有其自己一套的历史观,所以慧音口中的秘密结社就浮出水面了,而幻想乡中与历史有关的莫过于与慧音结交甚密的稗田家,而自从进入幻想乡后的第一个御阿礼之子恰好在世,树大招风,不管稗田家到底是不是幕后黑手,受到怀疑都无法避免,所以早在幻想乡与世隔绝之前就开始编写的《幻想乡缘起》要受到多方审核(就《求闻史记》的参考书目一栏摆明了参与审核的就有八云家、天狗社会、博丽神社、是非曲直厅、香霖堂等),在求闻口授中由稗田阿求来主持三大宗教家的会面大概也不是那么简单的局面了。
7.外界来的大狸子之前已经被确认成为了幻想乡妖怪狸的首领,以命莲寺为据点通过小伞与付丧神联手(第一个想到的场景不是正作反而是药味的《人肉罐头》),难不成鼓哥她们从外界吸收信仰一事也有她插手?因为蓝妈(玉藻前)跟紫妈混导致幻想乡妖怪狐缺少头面角色,所以隔壁小狐狸说的提升妖力的设施妖怪狸也有参与?将很可能与大狸子有关的这三方势力的动静联合起来考虑,提升妖力的设施原理正是从外界吸收信仰,假如要将投射到妖怪狐的信仰集中以塑造一个尾巴多几根的狐狸老大,所用到的信仰种类最容易联想到的就是稻荷神,而在大狸子的变化符卡下是稻荷白狐样貌的红白就是凭依?说到稻荷神,这话红白登场时又恰好提到了与不人气姐妹有关的丰收,从提到给博丽神社改祭的意见的《东方香霖堂》24话又可知博丽神社当前的祭神并非稻荷神,因为石长姬在幻想乡,想把浅间大人即木花咲耶姬请来大概不容易,不过说到酒神,博丽神社现在恰好就有一个兼任酒神的少彦名神的后代不是吗?所以,通过小狐狸打通关系,让红白改祭稻荷神并将秋姐妹作为稻荷神的分灵,从而将大狸子参与指挥的妖怪狐在名义上纳入红白的旗下,以此帮助妖怪狐狸收集信仰并让博丽神社成为第二个命莲寺?好大的一盘棋啊。没有正体的星因为成为毗沙门天化身而稳固了妖怪的形态,如果秋姐妹能因此避免因为失去信仰而导致的进一步妖怪化倒也不错。

点评

阴谋很多啊……幻想乡的一天又一次地和平度过了,但愿。  发表于 2015-11-20 18:14
红白旧作不露腋,日本古代一般人家都是拿衣服当被子的。估计灵梦是拿旧作时宽大的巫女服当被子用了吧,比较她现在这身当被子也太难了。  发表于 2015-11-14 01:31

评分

参与人数 2喵玉币 +10 萌度 +12 收起 理由
子弹时间 + 1 + 4 这么长的分析没有打赏怎么行呢?(本人什么 ...
zxc12038 + 9 + 8 Oh……

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 楼主| 发表于 2015-11-11 18:38:17 | 显示全部楼层
文文这是有多少套行头了....
外表是报道文学作家!实际上的身份是...天狗!

那个黑白居然掏钱了!
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 楼主| 发表于 2015-11-11 19:31:12 来自手机 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2015-11-11 20:17:25 | 显示全部楼层
各方势力都开始在向人力渗透啊,其实也可以理解,毕竟神奈子她们进来之后所引发的一连串连锁反应已经把人力原有的势力平衡给打破了:宗教方面原本是博丽神社一家独大结果现在是和守矢神社、命莲寺、神灵庙同台竞技,原本垄断人里技术输出的河童也受到守矢神社搞的产业革命的冲击(虽然冲击现阶段不明显),而原本实际上被天狗控制的情报消息也因为大狸子等外界新人的幻想入而趋于失控(典型就是各种付丧神的出现和都市传说的流传)
现在文文把报纸开始向人里推广就明显有重新控制消息流通的意向,而维持中立的博丽神社方面还不能有所动作,可谓是阳谋。
不过,原本白送的报纸现在要花钱买了着实是不爽啊

点评

人类不在无知的话幻想乡就会和外界一样不适合妖怪生存,为了避免这种事情发生这样发展下去紫妈一定会行动的,估计会想个办法重挫一下妖怪和人里的发展,比如利用月都或者魔界之类的。  发表于 2015-11-14 01:37
河童发展技术又不是为了提供给人里用的,神奈子转型发展核能一是为了山神信仰不和石长姬冲突二是为了收集妖怪之山的信仰,因为神奈子本来就是河童的技术之神(相扑技术方面),命莲寺收集信仰的主要目标也不是人里  发表于 2015-11-11 20:29
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 楼主| 发表于 2015-11-11 20:47:08 | 显示全部楼层
院长each 发表于 2015-11-11 18:05
1.zun对天狗的分类中有一种负责印刷事业的叫做“山伏天狗”,修验道中有关修验者跳出六道轮回堕入天狗道成为 ...

河童主要目标不是人里但是技术成果最终有一部分会流入人里,神奈子的出现就是将原本受到河童影响的部分转嫁到自己头上,这算是冲击。命莲寺虽然是妖怪寺,但是毕竟主要还是收集毗沙门天的信仰,这点不分妖怪还是人类,从心绮楼的宗教战争争夺信仰就能看出来。至于守矢,对她们而言信仰永远是多多益善,核能是一方面,早苗没事到人里传教也是一方面
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 楼主| 发表于 2015-11-11 22:02:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 院长each 于 2015-11-11 22:07 编辑
cvbrjqm 发表于 2015-11-11 20:47
河童主要目标不是人里但是技术成果最终有一部分会流入人里,神奈子的出现就是将原本受到河童影响的部分转 ...

FSL之前唯一的博丽神社无所谓做不做神事,祭神都不记得了。为了收集信仰续命用的神妈来了,搞七搞八收集信仰,结果对人里来说守矢神社比博丽神社还难去,妖怪山索道计划也受了阻,这才把收集信仰的重心放到妖怪山的妖怪上,自己转型去了;白莲恰好复活在幻想乡然后这里又有妖怪跟随她,她续命就是靠妖怪的妖力,毗沙门天对当他化身的星有要求,但不会差这点信仰,白莲建立命莲寺一是纪念命莲二是给自己一伙一个安身之处,她作为魔法使想必已经可以舍食了,手下一堆妖怪也不太需要人里檀家的经济支援,白莲当前的目标在《求闻口授》里说了是帮助妖怪稳固其存在;神子参与宗教战争有特别的政治动机,自己修行就很费心了,带弟子不认真的,说到底也就是一介尸解仙。用供求关系来说,神奈子直接需要外界对她的信仰,不然就挂;白莲间接需要外界对她手下的妖怪的信仰,缺个上千年魔力也够用(XLC中她没想到手下的妖怪还在等她);神子自己修行就够了,积德也不是为了信仰用,修行出了岔子走火入魔或者被死神收割了别人也帮不上,然后别人再信仰她那也是另一个宗教意义上的神子了(长小胡子的,命莲所在的信贵山除了毗沙门天也有拜圣德太子的)。然而没有神子当年的锅XQL也无从说起,除去那种特殊时期下抢信仰的宗教战争(对照今天),要是没有竞争者,平日里还会认真收集宗教信仰的也就是神妈和红白了,神子早就知道光靠道教是无法领导人民的。XQL中红白收集的信仰除了临时增加一些参拜者外基本没有流到博丽神社的神身上,因为对连名字都不知道的神的信仰是分散的,而红白因为同为神道教的关系在XQL中是代替了守矢出面,剩下的信仰很可能通过分社被神奈子和青蛙子私吞掉了,替他人作嫁衣裳。
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 楼主| 发表于 2015-11-11 23:29:25 | 显示全部楼层
院长each 发表于 2015-11-11 22:02
FSL之前唯一的博丽神社无所谓做不做神事,祭神都不记得了。为了收集信仰续命用的神妈来了,搞七搞八收集信 ...

然而这些深层次的问题对于人里的普通百姓而言是不知道的,就以灵梦为例,灵梦连自家神社供的是哪路神都忘了,平常妖怪治退的目的也是以维持幻想乡的平衡为首要,收集信仰都是次要的(或者说相较于信仰问题灵梦更看重香火钱),然而人里的百姓依旧会请博丽神社的巫女出动治退妖怪哪怕冒着危险穿越兽道(要不然那一点点的香火钱哪来的?)。问题是这种状况守矢进来之后被打破,神道教方面多出了一个来人里传教的风祝,道教方面来了个很有能力的道士,还有一个看上去很和蔼的尼姑,再加上心绮楼那么一闹,不管三家新来的打着什么样的小算盘,人里原本只属于博丽神社的关注点都会被这三家分摊,要不然阿求也不会把三家聚到一起闲聊顺带打探打探会不会危害幻想乡,口授那次茶会更不会被别人当成危害幻想乡的异变请动博丽神社的巫女来把他们驱散。
所以我才会说不断加入的新人导致妖怪-人里之间原有的平衡被破坏,支配者需要在不打破现有妖怪-妖怪之间平衡的情况下重新构筑妖怪-人里的平衡
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 楼主| 发表于 2015-11-11 23:39:36 | 显示全部楼层
文捂着小铃嘴时一副杀人灭口的表情
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 楼主| 发表于 2015-11-11 23:40:33 | 显示全部楼层
qhdzxyy 发表于 2015-11-11 13:44
从前明明当作废纸的文文新闻现在还得花钱买
换我我也不爽

要自持正版,维护记者版权
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