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发表于 2016-2-18 11:26:54
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《东方花映塚》小町在对战模式下击败灵梦时的发言:“这世上有两种巫女。极端的短命,和极端的长寿的。”
↑我都是找了一会才找到,就算ZUN记得起来也不太可能不解释就直接拿来用。
神子的名字是各方说法的揉合。青娥的时代bug能明显地辨别为ZUN不擅长文言文,而且再想改也改不了了,不然青娥根本不可能当上神子的师傅。但是幽幽子的话ZUN不止没改,反倒是一遍又一遍地强调说活了上千年,就算她其实不是西行法师的女儿(《东方求闻史记》只是记载有逸闻这么说,再没有别的证据,而且“她的性格十分慢性子,已不记得自己来冥界已多久了。”也能看作幽幽子自己没有十足的把握),《东方妖妖梦》的设定文档也说过歌圣去世已过上千年,即生卒年份对应现实记录的西行法师不能是歌圣,“西行”并定居高野山的西行法师是怎么跑到的东部的幻想乡也很奇怪。至于说设定幽幽子活了上千年能给ZUN带来什么便利——没有,第一次月战的时间点都没定下来过,也不需要幽幽子的阅历来旁证。在设定《东方妖妖梦》时,ZUN毋庸置疑首先是查过西行法师的资料的,那为何还要把她和西行法师的时代设定错开个两百年,然后再不纠正,相比之下,《东方星莲船》中飞仓被封印时间的“数百年”和“千年以上”两种说法间的矛盾就不算什么了。反正现在的ZUN都放了话说设定以新的为准,这两者随时纠正都只会减少与现实对应的冲突,但ZUN就是不那么做,要么是他懒得烦并想借此摆谱说东方的时间轴和现实就是有那么大的差异,要么是他自己从来就没把西行法师当作歌圣,所以才在幽幽子和西行法师之间筑了一道名为“歌圣”的墙,考据党抱住Neta不放而认为“幽幽子的父亲歌圣是西行法师”才是多此一举。想拓宽思路的话反而应该找找上千年前有哪位歌人一直被敬仰至今而且“西行”过,最好还要去过日本东部。这种把考据党骗进“想当然”的坑里的把戏在“稗田阿礼”的事上ZUN也玩过,具体我不能在这里讲,没准幽幽子的事便是前例。
注意一下,设定文档中幽幽子是“西行寺家的大小姐”而非当主,即幽幽子不是第一任,而歌圣基本可以确定是前任,歌圣的当时“西行寺”这个词就存在了,现实中“西行法师”的名号在此之后,而任职庭师的魂魄家倒是什么时候开始请都没关系。八意思兼神则是神话人物,时代设定ZUN的余地更大。 |
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