大村守和名居守:
大村守(おおむらのかみ)其實其原捏他是大村神
也就是大村神社
該神社供奉著建御雷神和經津主神的要石
至於名居守(なゐのかみ)
則是捏自日本神話的地震神祇:なゐの神
なゐ是地震的古音
但現在名居神社卻變成主祭大國主命的神社
東方體系的地震神祇並非自然神或古神
而是被天人大村守(掌管地震)委派工作的神官死後成神
大村守在東方體系有可能是人類升上天界成為天人
或是本來就居住在天界的天神眷屬
侍奉神官名居的比那名居一族後來也升上天界成為天人
然而這類天人卻因缺乏修行而被稱為不良天人
這就讓我想到了
現實世界的名居神社後來成為主祭大國主,國津神之首的神社
東方的大國主和其他國津神或土著神一樣
被天神封印於神社中
同時月都也被神主說是高高在上的神明居住的地方
天界本身性質也和月都類似
居住在那的居民或神明多為高高在上,高潔卻不近人情
同時,居住在地上的國津神如大國主
以及不良天人比那名居一族
祂們的道德或許不像天神那樣的高潔
卻更親近人類
再加上天子的原名是地子
以文學評論的角度來看
其實這也是一種"天與地之爭"
"天"代表的是高潔,淨土,但同時也是一種冷漠和不近人情
例如當初天界升起時造成地上生物的大滅絕
月之民曾提到封印土著神
"地"代表的是汙穢,平凡,但卻更加可愛與親民
如果要我說的話
我認為神主在其作品中表面上在讚揚天人與月之民的處世態度
實際上卻不支持這種意象的表揚實抑
而對於地上勢力的看法則是表抑實揚
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